👪41〕42〕─1─人が生まれ持つ気質「理論型」「感覚型」「行動型」3タイプ。~No.120No.121No.122No.123No.124No.125 

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 2023年2月13日 MicrosoftStartニュース 婦人公論.jp「なぜあなたの話はかみ合わないのか?人が生まれ持つ気質「理論型」「感覚型」「行動型」3タイプを理解すれば人間関係はうまくいく
山本千儀  
 「話がかみ合わない」「人の目が気になって気をつかいすぎてしまう」「部下の育成がうまくいかない」生きていく上で誰もが抱える、パートナー、親子、上司部下との人間関係の悩みやストレス。日本コミュニケーション心理学協会マスター講師として、全国各地で講演を行っている山本千儀さんは、自身の体験や受講生の実例を踏まえ、生まれ持つ気質から読み解く人間関係とコミュニケーションを円滑に進めるための手法を伝えています。その山本さんいわく、人の性格の土台となる「気質」には「理論型」「感覚型」「行動型」の3タイプがあるそうで――。
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 【図】気質と人格はどう関係しているか
 「性格の違い」に隠された気質とは?
 そもそも人間の性格はいったいどのように形成されるのでしょうか?
 今は多様性の時代といわれています。皆さんも「多様性を尊重しよう」「みんな違っていい」といった言葉を見聞きすることが多いと思います。
 一方で、日常生活では、周りの人との考え方や性格の違いによって、衝突したりモヤモヤしたりすることが少なくありません。
 カナダ出身の精神科医エリック・バーン博士は「人間の悩みの80%は、人間関係である」という言葉を残しています。
 「みんな違っていい」というけれど、では、何が違うのかを皆さんは理解しているでしょうか。その違いが、あなたにとって本当にいいことなのでしょうか。
 多様性への尊重は、その中身を理解している場合に成立します。例えばLGBTQという分類があり、それぞれの違いを理解しているからこそ尊重することができます。
 人の性格の多様性も、その違いの成分、属性がわかると尊重でき、わかり合えるのです。
 人間関係でストレスを抱えて「上手くかみ合わないな…」「生きづらいな…」と感じるのは、他人と自分とで何が行き違っているのかがよくわからないからです。
 「違い」を知れば、目の前にあるグレーに曇った雲が青くスッキリ晴れて、抱えがちなストレスも軽減されます。
 そこで、あなたを悩ませている性格の違いについて、少し具体的に見ていきましょう。
 「気質」と「人格」がわかると人への理解が深められる
 「人の性格の違いはどこから生まれてくるのでしょうか?」
 この質問をすると、約9割の方々が「遺伝と環境の影響でしょう」と答えます。
 歴史的に見ると1800年代には、人の性格は生まれ持つ性質や要素によって決まるとされていました。
 その後心理学が確立され、後天的な環境によっても性格が育まれるという考え方が唱えられるようになります。
 『「他人に振り回される私」が一瞬で変わる本』(著:山本千儀/日本実業出版社
 © 婦人公論.jp
 そして現在はどうかというと、生まれながらに持つベースの「気質」と、後天的な生育環境によって育まれる「人格」によって、人の性格が形成されると考えられるようになっています。
 つまり、生まれ持ったものと環境の両方とも重要であり、両方わかるとさらに人への理解が深められるということです。
 人が生まれ持つ気質は、中心の核のようなものです。そして、その周りを取り囲むように、後天的に育まれる人格の膜が後から覆われていきます。
 私たちは、2歳半頃に訪れる第一反抗期(イヤイヤ期ともいわれている)という自我が芽生え始める時期に、生まれ持った気質がそのまま性格にあらわれます。
 その後、年齢を重ねていくうちに、いろいろな環境で生きていくなかで、気質を取り囲む人格の膜が分厚くなっていきます。だから、人が成長していくと、本来持っている気質が見えにくくなることがあります。
 人の気質はまず、大きく3つに分かれている
 人の性格の土台となる「気質」について、詳しく見ていくことにしましょう。
 気質は、まずは大きく3つに分かれています。
 私が学んだ日本コミュニケーション心理学協会の溝口和廣会長の考案にもとづいて、まずは土台である気質を次の3つでお伝えします。
 なお、アメリカの心理学者であるシェルドンの「頭脳緊張型」「内蔵緊張型」「身体緊張型」、ドイツの学者クレッチマーの「同調性気質」「内閉性気質」「粘着性気質」と、スイスの心理学者であるユングの「内向―外向」「思考―感情」「感覚―直感」のタイプ分け理論を組み合わせています。
(1)理論型(I型=Intellectual)
(2)感覚型(E型=Emotional)
(3)行動型(P型=Physical)
 
 思考を重視する理論型気質
(1)理論型とは、思考を重視する気質タイプであり、何事にも「なぜ?」と理由を聞きたがります。理由を知って納得してから動こうとする傾向があります。
 自分なりに考えて、段取りをして準備が整ってから行動したい気質なので、行動を先に促されたり、急かされたりするのが苦手です。
 また、知的な表現や言い回しを好む、分析的な態度を取る、終わったことよりも未来のことを考える、といった特徴があります。

 感覚や気分で動く感覚型気質
(2)感覚型は、感覚や気分で動く気質タイプです。
 普段から印象や感じ方で物事を判断する傾向があり、「このお店、雰囲気がいいから入ってみた」「わからないけど、何となくいいと思った」といった表現をよく使う人は、感覚型気質の可能性が高いです。
 感覚型の人は好き嫌いがハッキリしていて、人情深く、情に流されやく、人に気をつかいがちです。
 買い物に行って店員さんに親切にされると、あまり欲しくなかったものまで、ついつい買ってしまうところがあります。
 感覚型の人は、買い物に行って店員さんに親切にされると、あまり欲しくなかったものまでついつい買ってしまうことも…(写真提供:Photo AC)
 © 婦人公論.jp
 また、理論型の人が未来を考えるのに対して、感覚型の人は過去を重視します。
 「あの時、ああすれば良かった…」みたいに反省しがちなのも、感覚型気質の特徴といえます。

体験重視の行動型気質
 (3)行動型は、初動のスピードも早く、とにかく動いてみたい、やってみてから考えたいという体験重視の気質です。
 理屈をあれこれ知る前に、とにかく実際に試して理解しようとするところに最大の特徴があります。
 物事を合理的に見てムダを嫌うので、結論が見えない長い話が苦手です。話を聞いている途中で「で、結論は?」「結局どうするの? 決めてしまおう」というように早く話が終わる流れを作るのは、行動型の人に「あるある」の反応です。
 未来・過去でいうと、先々の予定、過去の反省を考えるよりも、今この瞬間に集中しがちです。計画はまず目の前のことを片づけてから考えます。今の自分に必要がないものは躊躇なく捨てることができます。
 この3つの気質は親からの遺伝とは無関係です。そのため、兄弟姉妹でも気質が全然違うこともありますし、親と子で全然違うことも大いにあります。
 まずは土台となる3つの気質を知れば、パートナーシップ、上司部下、会社でのあらゆる人間関係、子育てに理解が深められ、また、ビジネスでのセールスやクレーム対応などにも適切に対応できるようになります。
 ※本稿は、『「他人に振り回される私」が一瞬で変わる本』(日本実業出版社)の一部を再編集したものです。
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☷25〕─1─欧米メディアが見つめる盗難仏像事件の行方。日韓の寺10年の争い。~No.69No.70 

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 倭寇には前期と後期があり、前期倭寇は日本人であったが、後期倭寇は日本人は2割程度で頭目は中国人か高麗人であった。
 前期倭寇の日本人が行った海賊行為は、高麗・蒙古連合軍が仕掛けてきた日本侵略行った大虐殺に対する報復権・復讐権として合法的正当行為であった。
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 2023年2月11日 MicrosoftStartニュース Record China「日韓の寺10年の争い、仏像の行方は―仏メディア
 2023年2月8日、仏国際放送局RFIの中国語版サイトは、日韓両国の寺院の間で観音坐像の所有権を巡る争いが10年以上も続いていることを報じた。
 日韓の寺10年の争い、仏像の行方は―仏メディア
 © Record China
 記事は、日韓両国の間で10年余りにわたり紛争が繰り広げられていた観世音菩薩坐像に関する裁判で韓国の大田高等裁判所が1日、韓国の浮石寺(プソクサ)の所有権を認めた1審判決を取り消し、長崎県対馬市にある観音寺の所有権を認める判決を言い渡したと紹介。この坐像は2012年10月に韓国の窃盗団4人が観音寺などから盗み出し韓国に持ち帰った仏像の一つで、14世紀初めに制作されたものとみられており、高さ50.5センチ、重さ38.6キロで、1973年には長崎県の重要有形文化財に指定されていたと伝えた。
 そして、窃盗団が坐像を韓国に持ち込む際に「日本の骨董店で購入した贋作」と説明、韓国の税関担当者が精密鑑定した結果「制作から100年以内の贋作」と判定していたこと、12年12月に韓国警察当局が窃盗団を逮捕した上で韓国政府がユネスコの条約に基づき坐像を日本に返還する意向を示したものの、浮石寺が13年1月に「観音像は倭寇が略奪して日本に持ち去ったもの」と主張して日本への返還を差し止める仮処分の申請を行い、16年には韓国政府を相手取って坐像の日本返還阻止を求める訴訟を大田地裁に起こしたことを紹介している。
 さらに、17年1月の1審判決では「坐像から見つかった文書や高句麗の歴史に基づけば、倭寇が1330年以降5度にわたって襲来しており、当該の観音像を浮石寺から持ち出したと認定できる」として浮石寺の所有物であるとの判断が下され、日本側から抗議が起こり日韓関係のさらなる悪化を招いたと指摘。その後坐像を保管していた韓国政府は「坐像と浮石寺との関係について十分証明されていない」として上訴、それから約6年の時を経て今回の2審判決に至ったことを伝えた。
 また、今回の判決では原告敗訴の理由について「当時の浮石寺と現在の浮石寺が同じ宗教団体であることが証明できない」「日本への不正な持ち出しがあったとしても、日韓両国における民法上の時効が成立している」と説明されたこと、判決に際して大田高裁が「民事訴訟はあくまで所有権の帰属を決定するものにすぎず、韓国政府は日本への返還にあたり国際規範を考慮すべきだ」と指摘したことを併せて紹介している。
 記事は、浮石寺の関係者が今回の判決について「残念だ」と語り、弁護士も「判決は受け入れられない」として上訴する構えを見せているとした。一方で、観音寺側は「韓国の裁判所が初めてわれわれが観音像を所有する合理性を認めたことを喜ばしく思う」と語り、松野博一官房長官も今月1日の記者会見でこの件に触れ、速やかな返還に向けて韓国政府と協力を進める姿勢を示したと伝えつつ、浮石寺側が上訴すれば「この歴史と現実が絡み合った訴訟はさらに続くことになる」とした。(翻訳・編集/川尻)
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 ・・・ 

 歴史的事実として、古代から、日本は被害者であり、中国や朝鮮は加害者であった。
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 日本の戦争は、外国からの日本侵略と天皇殺害に対する合法的正当防衛としての積極的自衛戦争であった。
 自衛とは、ロシアの軍事侵略、キリスト教の宗教侵略、アメリカの軍事侵略、ソ連コミンテルン中国共産党によるイデオロギー侵略であった。
 そして、日本人共産主義者テロリストとキリスト教朝鮮人テロリストによる昭和天皇と皇族の暗殺失敗と、大陸系渡来人の東漢直駒(やまとのあやのあたいこま)による第32代崇峻天皇を暗殺である。
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 日本民族にとって、中国人と朝鮮人天皇殺し・神殺し・仏殺しの、冒してはならい穢してはならない尊き存在に対する「畏れ」を知らない、バチ当たりな、心が穢れた非人間であった。
 例えれば、イエス・キリストを殺したユダヤ人である。
 それ故に、日本は中国と朝鮮に対して偏見を持ち差別してきた。
 ユダヤ人のイエス・キリスト殺しは、聖書における信仰宗教であった。
 渡来人(外国人移民)の第32代崇峻天皇暗殺は、歴史的事実である。
 日本民族は、命を捨てても天皇を助け皇室を護ろうとするが、決して天皇を殺し皇室を滅ぼそうとはしない。
 歴史的事実として、権力闘争・政争で、天皇に即位する前の皇族は殺害され天皇を退位した上皇法皇島流しにあったが、日本民族日本人によって殺された天皇は誰もいない。
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 古代から北九州や西中国地方には、日本天皇への忠誠を拒絶し反旗を翻し日本国から独立する為に、中国大陸や朝鮮半島の敵日勢力と手を組み軍事支援を得て天皇に対して反乱を起こそうと企む反ヤマト王権勢力が存在していた。
 ヤマト王権は、国内外に数多くの敵と戦いながら日本統一を行い、天皇の下で日本を一つにまとめいた。
 天皇制度国家日本を取り巻く環境は、昔も現代も同じで、むしろ現代の方が悪化している。
 日本は、古代と同じように中国(中国共産党)、韓国・北朝鮮そしてそこに現代ではロシアが加わった4か国対日包囲網の中に存在している。
 そして、国内外に反天皇反民族反日的日本人達が暗躍している、彼らはマルクス主義者(共産主義者)とキリスト教徒、その他である。
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 親日・知日は、古朝鮮百済高句麗、古新羅渤海
 反日・敵日・侮日は、統一新羅、高麗、李氏朝鮮大韓帝国、韓国・北朝鮮
 韓国は反日派・侮日派であり、北朝鮮は敵日派・嫌日派である。
 日本人にとって朝鮮人とは、信用・信頼できる友・友人ではなく、頼もしい親友ではなく、命を預けて共の戦って生きる戦友でもなかった。
 いつ何時、寝首を掻きに来るか判らない、安心しているといきなり後ろから突然襲ってくる、油断も隙もない敵であった。
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 日本に逃れてきた朝鮮半島の難民や移民達には、帰化人と渡来人の二種類がいた。
 帰化人は、天皇に忠誠を誓い、日本国の為に働いた。
 渡来人は、天皇への忠誠を拒否し、日本国の為ではなく自分の利益の為に働いた。
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 日本人の朝鮮人や中国人に対する偏見や差別はここから始まっている。
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 大陸系渡来人の東漢直駒(やまとのあやのあたいこま)は、第32代崇峻天皇を暗殺した。
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 663年 唐は、白村江で日本軍を破り、日本侵略の為に山東半島などに大船団を終結させた。
 愛国者大伴部博麻は、白村江の戦いで捕虜となって唐に連れて行かれ、唐軍の日本侵略情報を日本に知らせる為に自分を奴隷に売って資金を作り、唐に残っていた遣唐使に渡して急ぎ帰国させた。
 天智天皇は、唐軍の侵略に備えて北九州から瀬戸内海にかけて水城(みずき)を築き、全国から防人を集めて配置し、万全な防備体制を固めた。
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 668年 草薙剣盗難事件。新羅の僧沙門道行は、尾張熱田神宮に祀られた御神体である「草薙剣」(三種の神器の一つ)を盗んで新羅に逃げ帰ろうとした所を捕らえられた。
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 672年 壬申の乱天武天皇の反唐派(反中派)・保守派は、近江朝廷を滅ぼし、大友皇子を自害に追い込み(追謚・弘文天皇)、親唐派(親中派)を政治の中枢から追放した。
 「大友王子とその周辺の五大官、そしてブレインの亡命百済人のみによって運営されていた近江朝廷は、急速に親唐外交路線へと傾斜していき、対新羅戦用の徴兵を急いだ」(倉本一宏『内戦の日本古代史』、講談社
 生き残った親唐派(親中派)の日本人や渡来人達は、地方ヘと逃げて土着した。
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 668年~780年 新羅は、朝貢の為に遣日本使を30回以上送った。
 新羅は、対唐(中国)政策として日本天皇に臣下の礼をとって忠誠を誓ったが、それは本心ではなくウソであった。
 つまり、朝鮮半島には信用・信頼、信義・道義など存在しない。
 日本にとって朝鮮は、親日・知日ではなく友・友人、親友、戦友にもならず、反日・敵日・侮日として油断も隙もない恐ろしい「寝首を掻きにくる敵」であった。
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 724年~749年 聖武天皇の御代では、日本各地で自然災害と西国で反乱が多発し、夥しい人々が犠牲となった。
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 764年 藤原仲麻呂の乱帰化人対渡来人の攻防。
 親唐派の藤原仲麻呂は、新羅討伐を計画して軍備を整えていた。
 孝謙上皇(女帝)は、唐から帰国した吉備真備坂上氏など帰化人軍事勢力らと図って藤原仲麻呂を滅ぼした。
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 811(弘仁2)年 弘仁新羅の賊。新羅船3隻は、新羅海賊船団20隻以上を手引きして対馬を襲撃した。
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 813年 第52代嵯峨天皇新羅の漁民と海賊の船団110人は、肥前の五島などに上陸して襲撃し、島民100人以上を殺害し、日本人を拉致して行った。
 五島の島民は、新羅人9名を殺し、多くを捕らえて役所に突き出した。
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 820年 弘仁新羅の乱。東国・関東には半島から逃げて来た移民・難民が多数住んでいた。
 天皇への忠誠を拒否した新羅系渡来人700人以上は、駿河遠江の2カ国で分離独立の反乱を起こした。
 が計画的な反乱ではなかったので、朝鮮半島の統一新羅は動かず日本を侵略しなかった。
 同様に、日本各地に定住していた新羅系渡来人や百済帰化人・高句麗帰化人も反乱に同調せず、日本を揺るがす内乱・内戦に発展しなかった。
 834年 日本人百姓は、偏見と差別、新羅系渡来人への憎悪から武器を持って新羅村を襲撃した。
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 869年 貞観の入寇。新羅の海賊。
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 870年 太宰少弐・藤原元利麻呂は、「新羅と通謀して謀反を企てている」との告発で捕縛された。
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 893(寛平5年)および 寛平の韓寇。新羅の海賊は熊本、長崎、壱岐対馬を侵略。
 894年9月 唐の将軍を加えた新羅船100隻、2,500人が、対馬を襲撃した。 対馬の文屋義友は約500人の手兵で迎え撃ち、敵の大将を含む302人を撃ち取った。 捕虜となった新羅人の自白「朝鮮半島は不作により人民は飢えに苦しみ、治安が悪化していたため〝王の命令により〟襲撃した」
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 898年と899年に、大規模な反天皇武装蜂起を起こした。さらに各地で、幾つかの反日暴動を起こしていた。
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 906年 延喜の新羅の賊。
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 935年 統一新羅は、高麗の王建によって滅ぼされた。
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 997(長徳3)年 長徳の入寇。高麗の海賊の侵略。
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 1019年 刀伊の入寇満州騎馬民族女真族による北九州侵略。
 『韓国人に不都合な半島の歴史』 著者 拳骨たくみ「太宰府が4月16日に送った報告書が『朝野群載』(巻20)に記載されている。
 その記述によると、彼らは畠を食いつくし、馬や牛、犬の肉まで食べたという。年寄りから子供らはみな惨殺され、壮年の男女400~500人は船に乗せられ拉致された。
 ……
 高麗海軍による攻撃を受ける最中、賊たちは日本人捕虜たちを殺したり、す巻きにして海に投げ込んだりした。
 高麗は日本人を救出し、300人余りが助かったと生存者の供述書に書かれているが、この時点で拉致された人々の80%近くが死亡していることがわかる。
 ……
 一方の日本は、高麗に対して不信の念を強くしていた。
 権大納言藤原実資は、『賊は刀伊ということだが、捕虜を尋問したところ『高麗国が刀伊を防ぐために自分たちを派遣したが、刀伊に捕縛された』と答えている。数千もの賊がいて、なぜ捕まったのが高麗人だけなのか。賊は高麗人が嘘をついて刀伊人であるとしているのではないか』との見解を示した(『小右記』)。
 この不信感には先述したように、かつて新羅による海賊行為がしばしば見受けられたことで、裏で高麗が糸をひいているのではないかと考えられたからに他ならない。
 これらの事例からも、日本が韓国を古来から尊敬していたなどという話は、まったくの架空であることがわかるだろう。
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 文永の役(1274年)と弘安の役(1281年) 元寇。元(中国)・高麗・旧南宋連合軍による日本侵略。
 高麗軍は、日本人を虐殺し、子供約300人を強制連行し戦利品として忠烈王に献上した。
 日本人の子供たちは奴隷にされ、生きて日本に帰る事はなく異国で死んだ。
 捕らえた捕虜で、元南宋人(中国人)は助けたが、蒙古人や高麗人は殺した。
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 虐殺から生き残った対馬壱岐・北九州の住民は復讐で怒り狂い、前期倭寇となって報復として高麗(朝鮮)や元・明(中国)を荒らし回り殺害・強奪・強制連行を行った。
 前期倭寇が行った残虐行為は、「目には目を、歯には歯を」の「相手の仕打ちに対して同様の仕打ちで対応する」という合法的正当行為であった。
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 1392年 李成桂は、主君の高麗王を裏切って殺害し、高麗王族を根絶やしにする為に女子供まで容赦なく虐殺して、主家の高麗王朝を滅ぼして半島を統一した。
 李成桂は、明帝皇帝に臣下を誓い、明国の属国になり、半島に於ける正当な唯一の支配者・統治者と認められ、その証として「朝鮮」という国名と民族名を下賜された。
 この後、独立国君主でない朝鮮国王は、新たに国王に即位する為には明国皇帝からの認可が必要とされ、明国からの皇帝勅使一行を王都の城門前まで出向き土下座して迎えた。
 朝鮮の小中華思想では、中華皇帝によって正当性を認められた朝鮮人を上位者とし、正当性を認められていない日本人を下位者とし、その偏見で日本人を野蛮人と軽蔑し見下して差別した。
 歴史的事実として、人種・民族・部族に対する偏見・軽蔑・差別・迫害・弾圧・虐殺において、最も激しいのは中国であり、次ぎに朝鮮で、日本は東アジアで最も少ない。
 朝鮮人や中国人は、性悪説として、気が強く傲慢で、嘘をつき人をよく騙す。
 日本人は、性善説で、気が弱くお人好しで、嘘をつかず人に騙されやすい。
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 1405年~1433年 明の永楽帝イスラム教徒で宦官の鄭和は、大艦隊を率いて南海遠征を行った。
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 1419年 応永の外寇世宗大王李氏朝鮮軍による対馬侵略。
 朝鮮軍、227隻、1万7,285人。
 島民114人を虐殺し、民家1,939戸を焼いた。
 対馬守護代宗貞盛は反撃し、朝鮮軍2,500人(一説では3,700人)を撃ち取り、日本側の戦死者は123人。
 朝鮮軍は、台風を恐れて全軍撤退し、事実上の敗走であった。
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 1428年 世宗大王は、日本からコメ作りや水車の製造など多くの事を学んだ。
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 後期倭寇は、対馬壱岐・北九州などに拠点を持っていたが、日本人は1割以下で、大半が中国人・朝鮮人南蛮人であった。
 日本人は、大陸や東南アジアとの正当な合法的交易で利益を上げていて、人が嫌う危険な海賊行為=倭寇で荒稼ぎするほど物好きではなかった。
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 大正13(1924)年1月5日 朝鮮人テロリスト集団の義烈団による二重橋爆弾事件。
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 昭和6(1931)年9月18日 満州事変。
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 昭和7(1932)年1月8日 桜田門事件。上海系朝鮮人テロリストによる昭和天皇の暗殺を狙った襲撃事件。
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 1月28日(~5月) 第一次上海事変勃発。
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 歴史的事実として、日本国内には中国や朝鮮のような血に飢えた盗賊・野盗・山賊・海賊のような兇悪な犯罪集団は少なかった。
 黒沢明監督の映画「七人の侍」の世界が日本の乱世であった。
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🎍42〕─2─承平天慶の乱。藤原純友の乱と平将門の乱。~No.133 

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 2023年2月11日 YAHOO!JAPANニュース FUNDO「日本の海賊!?藤原純友平将門の影に隠れて、実はとんでもない反乱を起こしていた!
 日本史の教科書では反乱を起こしました、と一文だけ書かれている「藤原純友の乱」。 同時期に発生した「平将門の乱」と合せて「承平天慶の乱(じょうへいてんぎょうのらん)」とも呼ばれています。
 書かれているのも名前だけで詳細を学ぶことが無いことから、この反乱は小規模な事件と思われることもあります・・・が、実はこの「藤原純友の乱」、日本史史上でも屈指のヤバい反乱だったのです!
 実はヤバい「藤原純友の乱
 「藤原純友の乱」が発生したのは939(天慶2)年、平安時代の中期にあたります。 首謀者の「藤原純友(ふじわらのすみとも)」は伊予国(現在の愛媛県)を拠点とした海賊です。
 これはヤバい、反乱の首謀者が日本屈指の名家出身
 親族は歴史的人物
 反乱を起こす「藤原純友」は名門貴族として名高い藤原氏、その一族内でも最も繁栄した藤原北家の出身です。 大叔父は日本初の関白となった「藤原基経(ふじわらのもとつね)」。曽祖父には太政大臣となり、藤原五摂家の祖と考えられることもある「藤原長良(ふじわらのながら)」です。
 出世を望めない藤原純友
 しかし、祖父は出世に恵まれず、父も若くして亡くなっていた事から、藤原純友も都での出世は早くから期待できないものとなっていました。 京の都にはいられなかった藤原純友は「伊予掾(いよのじょう)」という伊予国の役人となり、瀬戸内海に跋扈する海賊を取り締まりとしての任を果たしていました。
 海賊を取り締まっていたはずが海賊に
 海賊を取り締まる役目を務めていた藤原純友ですが、帰任の指示が出ても従わず、伊予に土着しその後は藤原純友自身が海賊になります。 海賊となった藤原純友は、936(承平6)年ごろには自分の勢力を伊予国日振島(ひぶりしま)を本拠地とした1000艘以上を率いる大集団にしていました。
 藤原純友が率いていた海賊の人員の多くは、もともと海賊を取り締まっていた中級役人たちです。 藤原純友と同じく親が亡くなったことなどを理由に出世の道が絶たれたバックボーンの無い役人たちは、武功をあげることで出世の道が開けることを期待して海賊を取り締まっていました。 その功績も他の貴族に横取りにされた彼らは、不満をつのらせて海賊に転身したと考えられています。
 反乱起こしていた場所もヤバい
 藤原純友を頭にした海賊集団が本格的な反乱勢力に変わったのは939(天慶2)年のことです。 これまでは周辺海域を荒らしていたのが一転、備前国播磨国国司を捕縛しています。 これ以降、淡路国の武器庫を襲撃、兵器を奪って逃げていますし、讃岐国長門国国府を襲っています。 更に同年10月には、九州の一大拠点『太宰府』の兵も破っています。
 藤原純友が本拠地としていたのは現在の愛媛県沖を中心とした伊予海や瀬戸内海ですし、兵器を奪った淡路国は現在の淡路島です。 実は反乱を起こした地域は京都の平安京に非常に近いことが分かります。
 実際、朝廷では藤原純友が京を襲撃してくると考えており、警備の強化を派遣しております。 一方、平安京内では藤原純友の乱に乗じて武装した盗賊集団もあらわれており、穏やかならぬ状況になっていました。
 反乱起こしていた期間がヤバい
 同時期に関東で起きた平将門の乱が鎮圧されると、朝廷は藤原純友の鎮圧に一気に動き始めます。 これまでは平将門の乱に兵を多く向けていたことから、形勢は朝廷側に分が悪い状況が続いていましたが、兵を集中できるようになったことで逆転、藤原純友を本拠地である日振島から撤退させることに成功しています。
 一方で、藤原純友も負けたままではありませんでした。 一度襲撃したことのある大宰府を再び襲撃、占拠に成功し反乱行為を続行します。
 しかし、反乱していた藤原純友の軍勢の勢いもここまででした。 この後、陸路と海路両方から官軍に責め立てられた藤原純友は占拠した大宰府を放棄、火を付けた後に博多湾で朝廷軍を迎え撃ちます。 博多湾では激戦を繰り広げるも、結果は藤原純友の敗北、800艘と自勢力の大部分を拿捕されてしまいました。
 その後は勢力拠点であった伊予に逃げ込みますが、潜伏していたところを捕らえられたとも、討ち取られたともいわれています。
 こうして藤原純友による反乱は941(天慶4)年6月鎮められましたが、最初の反乱行為とされる備前国播磨国国司の捕縛から2年が過ぎていました。 同時期に起きた平将門の乱は、平将門が新皇を名乗り謀反を起こしてからわずか2ヶ月で鎮められたのに比べると長い時間がかかっています。
 平将門の乱をはじめ、日本で起きた有名な反乱「島原の乱」や「大塩平八郎の乱」「五・一五事件」や「二・二六事件」が短期間で収束したのに比べると、圧倒的に藤原純友が反乱行為を行っていた期間が長いことが分かります。
 神として祀られている藤原純友
 同時期に反乱を起こした平将門首塚伝説などもあることから現在でも怨霊としても知られていますし、多くの研究がされています。 一方、なぜか藤原純友は隠されたかのような存在となり、あまり目立たない存在となっています。 そのためあまり神社などで祀られていることもありません。
 とはいえ、わずかながらでも藤原純友を祀る神社がありますのでご紹介します。
 純友神社
 岡山県岡山市にある鷲羽山、この山の南方に浮かぶ島「松島」にあるのが「純友神社」です。 現在では数人しか住んでいないこの島に藤原純友の居城・大丸城があったと考えられていることからこの地に建立されています。
 中野神社
 愛媛県新居浜市(にいはまし)にかつてあった中野神社は、藤原純友が最期を迎えたとされる中野山が近くにあるから建てられていた神社とされています。 現在、中野神社の社殿自体は水害で破壊されてしまっており存在しません。 しかし、御祭神などは難を逃れていたので、隣接する新高神社に奉納され、合祀されているそうです。
 まとめ
 かつて瀬戸内海や九州まで海賊行為や反乱で暴れていた藤原純友。 現在では教科書で名前が一度出て来るだけで、なにをしたかが一切触れられていませんが、実は当時の朝廷を恐れさせるほどの大反乱を起こしていた人物です。
 平安京は海からも近いので、淡路国を襲い、武器を調達した後、そのまま京都に向かっていたら歴史は大きく変わっていた・・・かもしれません。 実は大事件をおこしていたのに、これほどまで現在では影が薄いのも不思議ですね。
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☳41〕─1・C─韓国ベトナム人虐殺を国連や国際司法裁判所で取り上げるべき。〜No.147 

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 2023年2月10日 MicrosoftStartニュース zakzak「韓国が〝ベトナム虐殺〟で国際社会から糾弾か 生存女性へ3000万ウォンの支払い判決、被害者の提訴が相次ぐ可能性 松木國俊氏「国連で取り上げられることも」
 ベトナム戦争に派遣された韓国軍による民間人虐殺をめぐり、ソウル中央地裁は韓国政府に約3000万ウォン(約310万円)を生存者女性に支払うよう命じた判決の余波が、広がる気配を見せている。ベトナム戦争時に虐殺された被害者数は膨大で、被害者や遺族から同様の訴訟が起こされる可能性がある。尹錫悦(ユン・ソンニョル)政権は深刻に受け止める必要がありそうだ。
 韓国軍の蛮行を伝えるベトナムの壁画。尹大統領はどう向き合うのか
 © zakzak 提供
 「(犠牲者らの)魂が、うれしい知らせによって、慰められるだろう」
 虐殺の生存者であるグエン・ティ・タンさん(62)は判決後、支援者らとのビデオ通話で、こう語った。7歳だった1968年、ベトナム中部クアンナムの村落で、韓国軍部隊の銃撃を受けて腹部を負傷した。同村では女性の母や姉を含め、70人以上が殺害されたという。
 ただ、今回の虐殺は氷山の一角に過ぎない。
 韓国は64~73年、米国以外の国家としては最大の延べ約32万人をベトナム戦争に派兵した。韓国紙ハンギョレは2016年9月23日の日本語電子版に「(被害者数は)約9000人」とする推計を報じている。ベトナム各地には、韓国軍による虐殺を伝える慰霊碑や壁画が建てられている。
 韓国では長く、韓国軍の蛮行はタブーとされてきた。
 ハンギョレ発行の週刊誌「ハンギョレ21」が00年、キャンペーン報道を展開した際、ソウルにある本社ビルが退役軍人ら約2400人に取り囲まれた。一部が社内に乱入し、同社幹部を監禁し、パソコンや駐車場の車を破壊するなどして逮捕者が出る事態となった。
 今回の判決をどう見るか。
 朝鮮近現代史研究所所長の松木國俊氏は「韓国を代表する『KBSニュース』でも、時間をとって大きく報じており、国内でも注目されている。背景の一つには、ベトナム戦争で戦った人たちの社会的影響力がなくなってきて、反発が少なくなってきていることがある」と話す。
 聯合ニュースは7日、「別の被害者の提訴が相次ぐ可能性がある」と伝えている。
 松木氏は「ベトナムの人々も今回の判決を知っているはずだ。これから続々と新たな裁判が起きる可能性がある。問題が大きくなれば、国連で取り上げられることも考えられる。韓国軍の蛮行が国際的な糾弾を受けることもあり得るのではないか」と語った。
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 虐殺の歴史を持っているのは、朝鮮、朝鮮民族と中国、漢民族であって日本、日本民族ではない。
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🗻2〕─3─“世界最古の国” 日本の隠された歴史。~No.4 

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 日本国と日本民族の歴史・文化・宗教は、中国と漢族や朝鮮半島諸国と朝鮮人と縁が薄かった。
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 日本民族琉球民族アイヌ民族は、数万年前の旧石器人(ヤポネシア人)、縄文人(日本土人)を共通の祖先とする同種・同血族であって、中華民族、漢族、韓国人・朝鮮人とは血の繋がりが薄い別種・異種のアジア人であった。
 旧石器人(ヤポネシア人)は、南方系海の民であった。
 縄文人(日本土人)は、森の民であった。
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 2023年1月27日 YAHOO!JAPANニュース「東北大学名誉教授・ローマ大学客員教授 田中英道の新刊
 “世界最古の国” 日本の隠された歴史
 未知の歴史に出会える、
 世界最古の国 日本 破滅を繰り返す国 中国 あなたは知っていますか?
 なぜ中国は何度も何度も、破滅の歴史を繰り返し、
 日本は2600年も変わらず一つの王朝であり続けられるのか...
 中国王朝の歴史↓
 夏、殷、秦、漢、宋、隋、唐、元、明、清 などなど...
 中国の歴史には数え切れないほどの王朝が登場します。
 これを日本で例えるなら、天皇陛下が誰かに殺され、皇統が破壊され、
 そして別の一般人が王になって、新しい日本が作られるということ。
 「中国4000年の歴史」なんてフレーズがありますが、
 国のトップが殺され、支配者たちが丸ごと入れ替わる...
 そんな破滅の歴史が幾度となく繰り返されてきているわけなのです。
 (実際、現在の中華人民共和国は、まだ建国から73年しか経っていません)
 でも、日本は2682年前に建国されて以来、一切王朝が交代することなく、現在まで続いてきています。
 事実、日本は現存する「世界最古の国」であり、
 皇室は「世界最古の王家」として、ギネス世界記録にも登録されています。
 同じアジアの国で、日本海を隔てたお隣同士の国なのに、どうしてこんなに違うのでしょうか?
 この例はなにも、中国に限った話ではありません。
 ヨーロッパや他の国々の歴史を見てみても、ほぼ例外なく建国と滅亡を繰り返しています。
 世界史年表を見れば、日本の圧倒的な存在感は、一目瞭然です。
 なぜ日本だけが、これまで一切途切れることなく、2600年も続くことができたのでしょうか?
 その理由は、単に「島国だから」とか「侵略を受けなかったから」というものではないようです。
 東北大学名誉教授 田中英道氏は、このように語ります。
 私は日本の国史を語るときに「3つの力」を強く感じています。
 第一に、伝統の力です。それは時の政治力、軍事力によっても消えない、共同体の力といってもいいでしょう。端的にいえば天皇の存在です。
 第二に、美への情熱です。美術、文学、演劇、音楽、どれをとっても、他国と異なる独自のものをもっていて素晴らしい。
 第三に、宗教の力です。日本人ほど、意識していないにもかかわらず、宗教的な国民はいないと思います。

 戦後の歴史観にとって
 ものすごく不都合な日本の歴史…
 田中教授はこう言います。
 はっきりいいますと、戦後の「日本史」は、偏ったイデオロギーで書かれていました。社会は権力者と民衆とに別れ、権力者が必ず民衆を抑圧するという図式で書かれていたのです。人間はみな欲望をもち、欲望と欲望が対立して必ず争いを起こす。それを書くのが歴史だと考えたのです。
 しかしそれはイデオロギーのメガネで見た歴史です。歴史というのものは、1つ1つの事実を発見し、そこから組み立てる以外ありません。そうすると、(日本は)争いよりも「和」のほうに主眼をおいた歴史があるのです。
 権力、対立、欲望、争い…。この目線で歴史を見渡すと、いかにそればかり書かれているかに気づきます。だからこそ、世界の歴史は建国と滅亡の連続で溢れています。しかし、それに反抗するような歴史を歩んできたのが、私たち日本なのです。
 世界最古の国・日本は、いかにして2600年も続いてきたのか...
 この事実は戦後の歴史観には不都合なため、抹殺され、隠されてきました。
 日本人はどんな考え方をしてきたのか?
 日本人は何を大事に守ってきたのか?
 そこには、2600年変わらず培ってきた、日本だけの伝統・美・宗教があったのです。これは奇跡としか言いようがありません。その3つの力を軸にした文化の側面で歴史を見ると、戦後の歴史観で語られた日本のストーリーはみるみる溶解し、教科書で教わる歴史とは全く違う日本史が生まれてきたのです…
 田中教授の描く、世界最古の国・日本の歴史物語には、こんなことが書かれています。
例えば...
旧石器時代の遺跡が日本に多すぎるワケ
 朝鮮半島にはたった50、 日本には1万以上...
 その違いは一体何?
・なぜ人類は日本に来たのか?
 アフリカで誕生した人類。
 わざわざ寒冷な地域に移動していった意外な理由
・関東にある2つの神社の奇妙な謎
 伊勢神宮より古く、最高格式なのに関東の奥地にある2つの神社。その理由がスゴい
・ついに発見、神武天皇がいた証拠
 教科書にも絶対に載っている、“あの遺跡”に隠されていた。
・ピラミッドより巨大な古墳の謎
 世界最大のお墓が日本にあった!一体どうやって作ったのか?
聖徳太子、一体何がすごいのか
 十七条の憲法だけじゃなかった。あまりに凄すぎる偉業の数々
・世界に誇る日本の和歌
 万葉集古今和歌集...名歌から読み解く
 日本人のルーツと精神
藤原道長の本当の姿
 なぜ戦後の歴史家は、道長を“権力欲の塊”に仕立てたのか?
蝦夷(えみし)の正体
 初代将軍・坂上田村麻呂は、なぜ蝦夷討伐をしたのか?
 その裏には縄文時代からの因縁があった
 田中教授の『日本国史』を読み終わった後、きっとあなたの「日本の歴史のイメージ」はガラリと変わっていることでしょう。それだけでなく、日本人のルーツをはじめ、近所や旅先で訪ねる博物館、史跡、神社仏閣などへの意識も、以前とはまったく違うものになるかもしれません。
 ぜひ、この本からあなた自身で何が真実なのかを判断してください。
 目次
 はじめに
 なぜ書名を『日本国史』としたのか
第一話 日高見国
 縄文・弥生時代、関東にあった祭祀国家
旧石器時代の遺跡が日本で数多く発見されているのはなぜか
○太陽の昇る場所を求めて日本にやって来た人たちがいた
○縄文・弥生時代の記憶に基づいてつくられた高天原神話
○日本は村落共同体が緩やかに結びついてつくられた国
高天原は関東にあった?
縄文土器の縄目文様に込められた古代人の願い
火焔土器が表す日本人の水信仰
記紀に描かれている日高見国誕生のストーリー
 コラム
 土偶にはなぜ異形のものが多いのか?
第二話 天孫降臨
 関東から九州へ、船で渡った瓊瓊杵尊
大国主命の国譲りは日高見国への恭順を表している
天孫降臨はフィクションではない?
瓊瓊杵尊よりも先に天孫降臨していた饒速日命
第三話 大和時代
 神武天皇と日本の統治
神武天皇は神話ではない――古墳が示すその理由
◯神武東征によって誕生した大倭日高見国
◯隼人や熊襲は関東・東北から九州にやって来た人たちの子孫
○なぜ、『魏志倭人伝』の信憑性を疑わないのか?
神武天皇の実在を示す、日本独特の巨大な前方後円墳
◯ピラミッドより大きい仁徳天皇陵は、どのようにつくられたのか?
◯漢字そして仏教をもたらした、朝鮮半島への出兵
 コラム
 埴輪を見れば古墳時代の社会が見えてくる
第四話 飛鳥時代
 日本人の神髄「和」の思想の確立
◯仏教をめぐる対立は新たな思考方法をめぐる争いでもあった
◯「法隆寺聖徳太子が建てた」は、間違いのない事実
神道と仏教の二つを受け入れたことにより成熟した日本人の精神
法隆寺とは、日本人の精神性が結晶したものである
第五話 白鳳時代
 律令国家の誕生と国家意識の確立
白村江の戦いを契機に生まれた日本の対外的国家観
◯牧畜ではなく、農業を選択した天武天皇の恩恵
天皇の地位を不動にした、天武天皇という偉大な存在
◯公地公民の理想を実現しようとして生まれた律令国家・日本
第六話 奈良時代
 日本の古典を成熟させた天平文化
天平文化古代ギリシャ文化に匹敵する
◯日本人の民度を高めた大学寮の設置
聖武天皇の偉大な業績、土地の私有を認めた墾田永年私財法
神道をベースとして仏教を受け入れる神仏習合というあり方
社会福祉活動を政治に反映させた光明皇后の功績
◯飛鳥文化から出発し、日本の古典として成熟した天平文化
天平文化を担った天才仏師・国中連公麻呂
◯『万葉集』の歌はなぜ現代人の心にも響くのか
女性天皇の危うさを露呈した宇佐八幡宮事件
第七話 平安時代
 貴族が極めた宮廷文化の頂点
◯約四百年続く安定した宮廷政治・平安時代のはじまり
◯東北にいた日高見国系の人たちとの戦いだった蝦夷征伐
◯権勢をきわめた藤原道長大宰府に流された菅原道真その光と影
◯国家を安定に導いた藤原氏摂関政治
◯仏教の教えに大転換をもたらした最澄空海
神道と仏教の一体化はどうはじまったのか
◯傑出した女流文学者――エッセイの清少納言、小説の紫式部
◯すぐれた文学作品が続々誕生した理由
◯極楽浄土への強い憧れから生み出されたすぐれた芸術作品
末法思想の中で台頭する地方の豪族
◯日本の歴史上、初めて外敵が襲来した刀伊の入寇
 コラム
 世界の神話の中でももっとも重要な記紀神話
 著者紹介
 東北大学 名誉教授
 日本国史学会 代表理事
 ボローニャ大学ローマ大学客員教授
 田中 英道 Hidemichi Tanaka
 〜文化遺産を読み解けば、真実の歴史が見える〜
 田中教授は、ボローニャ大学ローマ大学客員教授、国際美術史学会副会長、東北大学名誉教授を歴任。
 「西洋美術史の第一人者」と呼ばれています。
 24才から単身留学。当時は留学すら珍しい時代から、「ルネサンス」発祥の地イタリア、世界最先端の芸術大国フランス、世界有数の文化国家ドイツなど、これら西洋文化の中心地を渡り歩き、研究に没頭。以来50年以上、レオナルド・ダ・ヴィンチミケランジェロフェルメールなど... 数多くの有名美術家に関する国際的な新説・新発見を次々と発表し、今なお、美術研究の第一線で活躍し続けています。
 中でも、フランス語や英語で書いた論文は一流学者が引用する国際的な文献になるなど、イタリア・フランス美術史研究における”世界的権威”です。
 そんな田中教授は、西洋美術研究の折、ある独特の学問手法を体得しました。それが、形象学(フォルモロジー)です。作品の表情や手足の動き、モノの形や模様などから、芸術家のもつ思想や哲学、文化や宗教的背景までをも読み取るもので、その観点から日本美術を見た時に日本の素晴らしさに気付いたと言います。
 でも、その一方、日本では優れた文化作品が正しく評価されておらず、さらには文化的な要素が歴史の中で飾り物になっていること、本格的な解読や研究が全く進んでいないことに愕然としたそうです。
 その実態に危機感を抱き、田中教授は西洋中心だった研究活動を日本中心に転換。「日本国史学会」や「新しい歴史教科書をつくる会」の代表を務め、文献が無ければ真実を見抜くことができない歴史学者に代わり、人類が残してきた様々な文化遺産を紐解き、正しい真実の歴史を日本国民の元へ届ける活動を続けています。
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☳41〕─1・B─韓国地裁がベトナム虐殺で賠償命令。韓国政府は事実関係を認めない。〜No.147 

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 朝鮮人・韓国人は、中国人に似ていて、日本人とは正反対の人間性・民族性である。
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 日本人は、性善説で謝る文化を持っている。
 韓国人・朝鮮人と中国人は、性悪説で謝らない文化で生きてきた。
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 2023年2月7日 MicrosoftStartニュース 共同通信ベトナム虐殺で賠償命令 韓国地裁が初判断
 【ソウル共同】ベトナム戦争に派遣された韓国軍による民間人虐殺により家族らが犠牲になったとして、生存者のグエン・ティ・タンさん(62)が韓国政府に損害賠償を求めた訴訟で、韓国のソウル中央地裁は7日、約3千万ウォン(約310万円)の賠償支払いを命じる判決を出した。
 原告側弁護士によると、ベトナム戦争での虐殺で韓国政府の賠償支払いを初めて認めた判決。多数の被害者がおり、同様の訴訟が相次ぐ可能性もある。
 タンさんは、1968年2月、ベトナム中部クアンナム省の村で韓国軍部隊から銃撃を受け、母や姉を含め70人以上の命が奪われたと訴えた。
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 2月7日18:02 産経新聞ベトナム戦争で民間人虐殺 韓国政府の賠償責任を初認定 韓国地裁
 ソウル中央地裁の入る庁舎(共同)
 【ソウル=時吉達也】ベトナム戦争に派遣された韓国軍による民間人虐殺をめぐり、生存者のベトナム人女性が韓国政府に賠償を求めた訴訟の判決で、ソウル中央地裁は7日、約3000万ウォン(約315万円)を支払うよう韓国政府に命じた。韓国軍による民間人虐殺の賠償責任が認定されるのは初めて。
 原告女性は7歳だった1968年、ベトナム中部クアンナムの村落で、韓国軍部隊の銃撃を受け腹部を負傷。約1年入院した。村では女性の母や姉を含め、70人以上が殺害されたという。韓国政府側は「加害者が韓国軍であるとの証明が不十分だ」などと主張、請求棄却を求めていた。
 韓国メディアによると、判決は当時の村民や参戦した元兵士の証言を基に、韓国軍による虐殺などの事実を認定。韓国軍兵士らが「村民らを一カ所に集め銃殺した」などと指摘した。聯合ニュースは「今後、他の被害者の提訴が相次ぐ可能性がある」と報じた。
 韓国は米国の要請を受け、ベトナム戦争に延べ31万人以上を派兵。目撃者や被害者の証言で、現地での民間人虐殺や女性への性的暴行が明らかになっているが、韓国政府は事実関係を認めていない。
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 2月8日 MicrosoftStartニュース Record China「ベトナム民間人虐殺事件、韓国で初めて賠償責任を認める判決―韓国メディア
 2023年2月7日、韓国・チャンネルAは「ベトナム戦争に派兵された韓国軍による非武装民間人の虐殺に関する訴訟で、韓国政府に被害者への賠償を命じる判決が初めて言い渡された」と伝えた。
 ベトナム民間人虐殺事件、韓国で初めて賠償責任を認める判決―韓国メディア
 © Record China
 ソウル中央地裁は7日、ベトナム人女性が韓国政府に3000万ウォン(約310万円)相当の損害賠償を求めた訴訟で、原告勝訴の判決を下した。原告の女性は「韓国軍(青龍部隊第1大隊第1中隊所属兵士ら)により1968年2月にクアンナム省の村で民間人70人余りが虐殺された事件で家族を失い、自分も腹部を銃撃されたが何とか生き残った」と主張し、韓国政府に虐殺の真実を認めるよう求め、2020年4月に提訴した。
 この記事に、韓国のネットユーザーからは「賠償するべきなのは米国でしょ」「朝鮮戦争の責任は金日成(キム・イルソン)にあるのだから、金正恩キム・ジョンウン)に賠償を求めなよ」「ベトナム戦争の実情も知らない判事が韓国に賠償を命じるとは」「ベトナム軍が民間人を装って攻撃してきたからこんなことになったんだ」「虐殺のための虐殺が行われたのではなく、自分は民間人だと主張する人たちが韓国軍に銃を向け爆弾テロをしかけたから射殺されたんだという証言がある。それはうそだったというのか?」「犠牲になった我々の父親たちの命は誰が補償してくれるんだ?」「ベトナムで戦死した韓国軍の兵士たちはベトナム政府から賠償を受けたのか、この判事に聞きたい」など、否定的なコメントが多数寄せられている。(翻訳・編集/麻江)
 ベトナム民間人虐殺事件、韓国で初めて賠償責任を認める判決―韓国メディア
 © Record China
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 2月14日17:32 MicrosoftStartニュース Record China「ベトナム民間人虐殺で韓国政府に賠償命令、原告のベトナム人女性は「お金より謝罪がほしい」と訴え
 2023年2月14日、韓国日報などによると、ベトナム戦争に派遣された韓国軍による民間人虐殺で家族らが犠牲になったとして、生存者のベトナム人女性グエン・ティ・タンさんが韓国政府を相手取り起こした損害賠償請求訴訟で、韓国のソウル中央地裁は7日、3000万100ウォン(約312万円)の支払いを命じる判決を出した。
 ベトナム民間人虐殺で韓国政府に賠償命令、原告のベトナム人女性は「お金より謝罪がほしい」と訴え
 © Record China
 記事によると、タンさんは1968年2月12日に起きた韓国軍によるベトナム民間人虐殺事件で家族5人を亡くし、自身も負傷して病院へ運ばれた。それから数十年間「韓国人男性の顔を見るのもつらい」との理由で沈黙を貫いていたが、韓国の市民社会の支援を受けて2015年に訪韓し、当時の被害事実を告発。20年4月に「私が虐殺の証拠だ」として損害賠償請求訴訟を起こした。
 タンさんは今月12日に行われたインタビューで、今回の判決について「これまでの法廷での戦いが真実と認められてうれしい」と喜びを示した。また「初めは(韓国政府が)当然謝罪するものと期待していた。ところが『(虐殺事件当時に)8歳だった子どもに何が分かるのか』と証言を信じてもらえなかった。私の望みは謝罪一言なのに、それすら聞かれずつらかった」と振り返った。
 ソウル中央地裁は7日、原告に3000万100ウォンと遅延損害金を支払うよう命じる判決を出した。ただ、タンさんは「お金はどうでもよく、韓国政府の認定と謝罪がほしい」と訴えた。
 韓国軍による民間人虐殺の被害者は約1万人に達するとも言われている。タンさんは「韓国軍による虐殺事件はたくさんあるが、真相究明が行われていない。韓国政府は1日も早く全ての事件を調査し、被害者に謝罪してほしい。それにより犠牲者の心の傷が癒やされたら本当にうれしい」と話したという。
 これを受け、韓国のネットユーザーからは「民間人虐殺はどうやっても合理化できない」「認めるべきことは素直に認めよう」「われわれの罪を認め、心から許しを請うべきだ」「子どもたちに恥ずかしくない行動を」など、「政府が謝罪するべき」との声が上がっている。
 一方で「当時は戦争中だった。民間人を装った敵軍からの攻撃で亡くなった韓国軍の犠牲はどうすればよいのか」「民間人と兵士を見分けることは不可能だった。昼は善良な市民のふりをして夜に武装し韓国の軍人を殺していたのだから」などと指摘する声も見られた。(翻訳・編集/堂本)
 ベトナム民間人虐殺で韓国政府に賠償命令、原告のベトナム人女性は「お金より謝罪がほしい」と訴え
 © Record China
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 2020年10月22日 産経新聞「虐殺被害のベトナム人 韓国で初の賠償請求 政権・メディアは対応苦慮
 有料プラン記事
 ソウル中央地裁前で集会を開くグエン・ティ・タンさんの支援者ら=12日(共同)
 【ソウル=名村隆寛】ベトナム戦争に派遣された韓国軍により家族を虐殺され自身も負傷したというベトナム人女性が韓国政府に損害賠償を求める裁判を初めて起こし、ソウル中央地裁で審理が進められている。韓国では慰安婦問題などで日本批判が長年展開されているが、「戦時の暴力」をめぐり韓国政府は法的責任を問われる側に立たされた。
 訴えを起こしたのはグエン・ティ・タンさん(60)。7歳だった1968年2月、ベトナム中部クアンナム省の村落で兄とともに韓国軍の銃撃を受け、1年以上の入院を要する重傷を負った。地元では70人以上が死亡。タンさんの母や姉も犠牲となったという。
 タンさんは今年4月、韓国政府が虐殺に対し明確に謝罪せず被害の救済がなされていないとし、約3000万ウォン(約280万円)の損害賠償を求め提訴。第1回口頭弁論が今月12日に開かれた。新型コロナウイルス流行の渡航制限でタンさんは訪韓できず、韓国人の弁護団が対応に当たっている。」
   ・   ・   ・   
ベトナム戦争と漢江の奇跡。
2019-01-16
☳34〕─1─韓国は、財政難で金がなかった為に、アメリカから出兵費用を貰って軍隊をベトナムに派遣した。昭和36年~No.116No.117No.118・ @ 
  ・  ・  
2021-11-28
☳35〕─1─戦後の韓国は日本の帰属資産を活かせずに貧しかった。~No.119 
2021-11-08
☳35〕─2─漢江の奇跡は、日本からのカネと技術と指導で成功した。~No.120No.121 
2019-01-17
☳36〕─1─「漢江の奇跡」における不都合な史実。瑞山干拓事業と大韓青少年開拓団(瑞山開拓団)。~No.122No.123No.124・ @ 
  ・  ・  
韓国軍の虐殺と従軍慰安婦
2019-01-19
☳37〕─1─韓国は、未来志向で、ベトナム戦争時の民間人大虐殺を一度だけ認め謝罪し、後は意図的に忘れた。~No.125No.126No.127・ @ 
2019-03-30
☳37〕─2─ベトナム戦争。韓国軍の大虐殺。韓国軍人の個人経営売春宿。血に飢えた韓国人。〜No.128・ * 
2022-10-02
☳37〕─3─ベトナム戦争中の民間人殺害事件で新証言「韓国軍は味方側の村を焼き払った」。〜No.129No.130 
  ・  ・  
韓国軍によるライダイハンとベトナム人虐殺。
2019-05-22
☳38〕─1─韓国が犯した戦争犯罪ベトナム大虐殺。ライダイハン。〜No.131No.132No.133・ 
2019-07-01
☳38〕─2─韓国はベトナム戦争の非人道的戦争犯罪とライダイハンを無視する。〜No.134No.135No.136No.137・ ⑯ 
  ・  ・  
イギリスなどで始まったライダイハン運動。
019-03-31
☳39〕─1─ベトナムの韓国大使館前に「韓国兵に強姦された母子像」建立する英国市民運動。謝罪しない韓国。〜No.138 * 
2019-06-10
☳40〕─2─ロンドンで開催されるライダイハン集会。〜No.139 
2019-07-31
☳40〕─3─アメリカの古い慰安婦像とイギリスの新しいライダイハン像。~
No.140No.141No.142 
2020-04-04
☳40〕─4─英BBCはベトナム戦争時の韓国軍の所業・ライダイハンを報道した。〜No.143No.144No.145No.146 
  ・  ・  
ベトナムの韓国に対する賠償請求。
2020-10-19
☳41〕─1・A─韓国軍のベトナム人虐殺に対する賠償請求。韓国政府、請求棄却求める。〜No.147   
2023-02-07
☳41〕─1・B─韓国地裁がベトナム虐殺で賠償命令。韓国政府は事実関係を認めない。〜No.147 
2022-08-01
☳41〕─2─韓国の歴史問題。韓国軍によるベトナム戦時民間人虐殺事件の被害者は今。〜No.148  
2022-08-28
☳41〕─3─韓国は非人道国家で戦争犯罪国家である。韓国軍によるベトナム戦時民間人虐殺。〜No.149  ⑰ 
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📽2〕─1─なぜ韓国ドラマが日本のドラマを押しのけて世界を席巻できたのか。~No.2 

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 関連ブログを6つ立ち上げる。プロフィールに情報。
   ・   ・   {東山道美濃国・百姓の次男・栗山正博}・  
 世界エンタメ市場では、韓国人と中国人の芸能人や芸能関係者は活躍できる才能豊かな大人だが日本人の芸能人や芸能関係者は稼げない大人である。
 英語が話せる事も大事だが、それ以上に人間性の問題である。
 江戸時代の日本浮世絵(ジャポニズム)は、欧米社会、印象派西洋画、後期印象主義に影響を与えた。
 戦後の日本映画は、世界の映画に影響を与えていた。
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 2023年2月4日 MicrosoftStartニュース ENCOUNT「なぜ韓国ドラマは世界を席巻するのか 京都芸術大教授が分析「演技は世界最先端」
 大学での俳優育成について語る京都芸術大の平井愛子教授【写真:本人提供】
 © ENCOUNT
 拠点は国立の韓国芸術総合学校、実践的カリキュラムで優秀な俳優を多数輩出
 韓国ドラマが世界的な人気を集めている。2002年に韓国のKBSで放送された連続ドラマ『冬のソナタ』が大ヒットしアジアでの韓流ブームの始まりとなった。それから韓国ドラマは進化し続け、3年前にNetflixで配信された『梨泰院クラス』『愛の不時着』は大ブームを巻き起こした。最近でも『イカゲーム』『今、私たちの学校は…』『ウ・ヨンウ弁護士は天才肌』などが世界を席巻している。そんな韓国ドラマのクオリティーを支えている大きな要因が俳優の演技力だ。韓国ドラマに初めて触れた視聴者は「演技が上手」と感じたことだろう。俳優たちの演技力の源泉はどこにあるのか。欧米や韓国など世界の俳優育成メソッドを研究している京都芸術大学舞台芸術学科の平井愛子学科長・教授(現代演劇論、演技トレーナー)に聞いた。今回は前編。(取材・文=鄭孝俊)
――先生はニューヨーク大学(NYU)演劇学科でメソッド演技の第一人者、トニー・グレコ氏に師事してその指導法を習得されました。俳優の演技養成について欧米と日本ではどのような違いがありますか?
 「欧米での教え方と日本の教え方は全然違います。ニューヨーク大学芸術学部(Tisch School of the Arts)からはアレック・ボールドウィンレディ・ガガ(中退)、マシュー・モリソンなど多くの有名俳優のほか、マーティン・スコセッシM・ナイト・シャマランら映画監督も多数輩出しています。映画製作や俳優育成など多彩なプログラムでも有名です。ちなみに俳優のフィリップ・シーモア・ホフマンやブロードウェイで黒人女優として初めて『欲望という名の電車』のブランチを演じたニコル・アリ・パーカーとはクラスメイトでした。NYUに留学してすぐに『欧米と日本では相当差がつくな』と感じました。
 私は演技専門のプロフェッショナルなトレーニングを受けてきたので、米国で実践されている演技の教え方を日本でも広げたいと思いました。ただ、日本に根付けさせるのは大変だなっていうことを実感しています。そんな日本とは違い、欧米の演技指導メソッドを積極的に取り入れて俳優育成を行ってきたのが韓国です。韓国では90年代から国の方針として芸術、特に芸能に力を入れています。韓国総合芸術学校の設立もその流れの中でなされたことです」
――米国の大学での俳優養成はどのように行われますか?
 「簡単に言うと、米国では科学的かつ体系的にきちんと教えるんですね。日本は現場主義的だと思います。トレーニングっていうことをさほど行わず現場にポンと出してその中で覚えていく。日本の俳優はもともと才能があったり演技の勘の良さであったりとか、容姿がその役に合っているとか、そういうことも含まれると思うのですが、基本的には演技を現場の中で学んでいく。ですから経験とセンスが問われます。これに対して『現場に出るときにはプロでなくてはいけない』っていうのが、欧米の考え方。要はプロフェッショナルな体系的トレーニングを受けているのが当たり前という世界です。映画であれ舞台であれ、最初はオーディションで選ばれていくので、そのオーディションに受かるだけのスキルを大学で身につけていくっていうのが欧米のやり方なんですね。大手芸能プロダクション所属だと有利ということはまったくなくオーディションがすべてです」
――体系的なトレーニングとはどのような内容ですか?
 「欧米の大学や演劇学校で主に採用されているのは『スタニスラフスキー・システム』と呼ばれる演技理論です。モスクワ芸術座の創立者の1人で演出家・俳優のコンスタンチン・スタニスラフスキーが創案した実践的な俳優養成法です。システムの中には、人間の感情や感覚をコントロールして役を魅力的かつ自然に演じることができる方法などがあります。19世紀末から20世紀末にかけて急激に発達した心理学の影響があると言われていて、意識的な心理コントロールで感情を創造するわけです。私が学んできた『メソッド』もそれをベースとしたもので、米国の俳優養成機関として有名なアクターズ・スタジオ(The Actors Studio)の演技指導もスタニスラフスキー・システムを基本としています。
 ダスティン・ホフマンマリリン・モンロー、ジェームス・ディーンらは同スタジオ出身です。『メソッド』の1つは『感情の記憶』です。これは自分自身の体験を演じるときに生かしていくことです。私たちは過去に体験したときの感情を感覚的に覚えています。それを意図的に思い出すことによって演技に生かせる感情を作り出すことができる。そのような五感の記憶を使いこなせるよう鍛えることが『メソッド』の中では重視されています。具体的には……、いま私達は温かいお茶を飲んでいますよね。お茶がないところで、温かかったお茶や湯飲みの感触の記憶を呼び覚まして演じてみる。あるいは、幼少期に家の窓の外に何が見えたかっていうことを思い出してみよう、とか。何が見えたか、どんな音が聞こえたか、を実際に思い出していく。そうすると、今はもう失われたものが聞こえた時に得た、ある感情みたいなものがよみがえってきたりします。
 演技として要求されている心情と自分の体験を置き換えていく。そういうトレーニングを重ねていくとだんだん研ぎ澄まされていき、より多様な体験を応用できるようになります。誰でも驚くほどできます。おそらく韓国の俳優さんたちはこのトレーニングを実践し続けているはずです」
――興味深いですね。トレーニングはその後、どう進んでいきますか?
 「『今ある感情のままにせりふを言ってみよう』というのが次の段階です。そうすると、思ってもみなかったようなせりふの出方があったりします。これを『インサイドアウト』と呼びます。このせりふをどう言おうかとか、こう言ってみる、とかではなくて先に自分の中に内面を作って表現は後からついてくる、という考え方ですね。自分の大切な人を思い出して、どんな感情が湧き出てくるか……。その感情を台本の役に落としていく。逆に『アウトサイドイン』という方法もあります。例えばこのキャラクターはこういう歩き方をするだろう、この状況だったらこう歩くだろうと、外側から作っていく。それを内側に落とし込めるのを待つというトレーニングです。
 私もせりふを読む際によく使うメソッドです。韓国はこれらのメソッドをかなり以前から研究していて、その結果、韓国の映画やドラマがいま世界的な人気を獲得しているわけです。演技について韓国は世界の最先端を走っています。韓国の文化体育観光部が設立した国内初の4年制国立芸術大学となる韓国芸術総合学校(K-Arts)がその拠点です。欧米の先進的な俳優育成法を積極的に採用し韓国の伝統と融合させた実践的カリキュラムによって自国の演劇界を支える優秀な人材を数多く輩出しています」
□平井愛子(ひらい・あいこ、演技トレーナー/演劇プロデューサー)文学座付属研究所を経て1988年渡米。ニューヨーク大学芸術学部演劇学科(New York Univ. Tisch School of the Arts)卒業後、LaMaMa e.t.cをはじめとするオフ・ブロードウェイやリジョナル・シアターで俳優、演出家として活動する傍ら、日米交流を目的とした舞台芸術を企画制作するStage Media Inc.を設立。主なニューヨーク公演は、日米版同日上演『弥々』など。また大学卒業後も10年間にわたりメソッド演技指導の第一人者、トニー・グレコ氏に師事。メソッド演技指導法を習得する。2003年帰国後は、東京都足立区・シアター1010の劇場立ち上げからプロデューサーとして参加。10作品以上の企画制作に携わる。07年4月より京都芸術大学(旧・京都造形芸術大学舞台芸術学科准教授(現・教授)に就任。鄭孝俊
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