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２０１９年８月１９日21:44 産経新聞「韓国人８割超が「日本旅行しない」周囲気にして続く不買
１７日、韓国・釜山の日本総領事館前に設置された元従軍慰安婦を象徴する少女像のそばでデモ行進する市民ら（共同）
【ソウル＝桜井紀雄】韓国人の５人に４人が「今年は日本旅行をするつもりがない」という調査結果が１９日、発表された。韓国の文在寅（ムン・ジェイン）大統領が日本統治からの解放を記念した１５日の演説で日本非難を抑え、日本に対話を呼び掛けたこともあり、韓国社会で高まった「反日ムード」は沈静化していくとみられる一方、周囲の目を気にした日本製品の不買や日本旅行の敬遠はしばらく続きそうだ。
「航空券が安くなったので、東京に遊びに行きます。でも周りには内緒。ネットに旅行写真も投稿できません」。２０代の韓国人女性はこう話す。日本旅行をボイコットすることが「愛国的だ」との風潮が蔓延（まんえん）する中、日本を旅行するだけで後ろめたい気持ちにさせられるのだという。
韓国の世論調査会社、リアルメーターが１６日に全国の５００人を対象に調査した結果、８１・１％が「今年、日本旅行をする意向がない」と答え、１３・４％が「ある」と回答した。
昨年は７５０万人以上の韓国人が訪日。韓国人の約６人に１人が日本旅行するほどのブームだった。
だが、今年８、９月の日本旅行商品の予約率は前年の約６割に減り、昨秋の連休で海外旅行先の１番人気だった大阪が、ホテルの予約状況から今年は１０位に転落したと報じられている。こうした旅行控えは、日本路線が稼ぎ頭だった韓国の格安航空会社（ＬＣＣ）を直撃、運休や減便を余儀なくされている。韓国企業も苦しめている現実がある。
７月下旬に行われた別の世論調査では、８割が「日本の製品を買うことがはばかられる」と答え、「そうでない」は１５％にとどまった。不買や旅行拒否の積極的な賛同者だけでなく、周囲の目を意識して購入や旅行を控える人が少なくないと分析されている。」
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８月２０日11:31 産経新聞「大韓航空が〝ドル箱〟日本路線を大幅縮小 収益低下で
韓国・仁川空港の大韓航空機＝３月（聯合＝共同）
【ソウル＝名村隆寛】韓国の航空会社、大韓航空は２０日、日本と韓国を結ぶ路線を大幅に見直し、一部の路線を運航休止や減便にすることを発表した。日韓関係の悪化により、韓国では訪日を回避する動きが出ており、日本路線の需要減少が影響しているようだ。
大韓航空によると、９月１６日からは釜山（プサン）－関西（現在週１４往復）を、１１月以降は済州（チェジュ）－成田（同３往復）、済州－関西（同４往復）の路線をそれぞれ運航休止にする。
さらに、９月２９日から１１月１６日までは仁川（インチョン）－小松、仁川－鹿児島（いずれも同３往復）を、９月２９日から１０月２６日まで仁川－旭川（同５往復）をそれぞれ一時的に取りやめる方針だ。
また、週２８往復運航している仁川－関西と仁川－福岡は、１０月２７日から１１月１６日までそれぞれ２１往復に減便。９月２９日から１１月１６日まで仁川－沖縄が週７往復を４往復に、釜山－成田と釜山－福岡が週１４往復から７往復にそれぞれ減らされる。
運航休止や減便の理由を大韓航空は「収益の低下」としている。同社は、今年４～６月期に１０１５億ウォン（約９０億円）の営業損失を出しているが、これに加え、韓国では日韓関係の悪化に伴い、日本旅行ボイコットの運動が起き、訪日旅行のキャンセルが続出。予約は低迷している。
大韓航空はすでに７月、札幌－釜山の路線の運航停止を発表しており。今回の見直しに加え、他の日本の地方路線でも減便を計画しているという。韓国の航空会社にとって日本路線は「ドル箱」といわれるが、今回のような大幅な見直しは初めて。
代わりに東南アジアや中国との路線を増やすと、同社は説明するものの、韓国での訪日忌避の動きは自国の航空会社の経営に影響を及ぼし始めている。
大韓航空に加え、アシアナ航空や格安航空会社（ＬＣＣ）など韓国の日本路線を持つ全航空会社８社が、九州各地や静岡、富山、米子などへの路線の運休や削減をすでに決定。削減対象となった日本路線は６０以上となっている。」
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８月２０日 ｍｓｎニュース 産経新聞「日韓便縮小、韓国人に人気の関西を直撃 半数キャンセルも
大韓航空が２０日発表した日本との路線見直しには、釜山－関西、済州－関西の運休が含まれた。関西では今夏、韓国から日本への旅行予約の半分がキャンセルされるなど、韓国人訪日客の減少が顕著になりつつある。関西国際空港は日韓関係悪化の直撃を受ける形となった。（牛島要平、黒川信雄）
■「旅行者回してほしい」
関空では現在、ソウルをはじめ韓国６都市との路線が運航されている。関空から昨年入国した外国人のうち韓国人は２８・３％を占め、トップの中国人（３０・１％）に迫る規模だった。
大韓航空のほかにも、既に格安航空会社（ＬＣＣ）のエアプサンが釜山－関西便を２７日から運休すると決めるなど、韓国系航空会社が関空路線を運休、減便する動きが広がっている。関空を運営する関西エアポートは今月中旬の時点で、韓国路線の約１割、週６４便が減る見通しを示していた。
関空の広報担当者は「現在は、日韓関係が厳しくなる前に旅行を予約した韓国人客が利用し、まだ目に見えて減っているわけではない」としつつ、「今後は減ることを視野に入れないといけない」と語った。空港の免税店売り上げなどにも影響が出ると見ている。
訪日客向けの旅行代理店「フリープラス」（大阪市北区）の小西宏明取締役は、「韓国人客を受け入れているホテルやバス会社からは、経営が成り立たないとの悲鳴が聞こえる。（他地域からの）旅行者を回してほしいという問い合わせもある」と話す。同社の取引先などでは今夏、韓国からの予約の半分がキャンセルされ、秋も前年比で大幅減になる見通しという。
■韓国航空会社にも打撃
関空のターミナルでは２０日、帰国で釜山に向かう韓国人の自営業の男性（４７）が「韓国では周囲の目が気になり、『今はやめよう』と日本旅行を思いとどまる空気が出ている。私の友人も、１１月に予定していた大阪観光をほかの国に組み替えた」と話した。
ただ、日本の航空３社は対韓路線への依存度が高くない。一方、韓国メディアによると、韓国の航空８社は旅行需要低迷などから今年４～６月期決算はすべて赤字になっており、７月以降は日本路線の相次ぐ運休・撤退で収支がさらに悪化する恐れがあるという。」
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８月２１日 産経新聞「関係悪化で韓国訪日客７・６％減 災害の昨年からさらに悪化
観光庁が２１日発表した７月の訪日客数の推計調査によると、韓国人客は前年同月比７・６％減の５６万１７００人と昨年９月以来の低水準となった。昨年７月の韓国人客は西日本豪雨などの災害で落ち込んでいたが、今年は輸出管理強化など日韓関係の悪化の影響からさらに落ち込んだ。一方、中国人客が３カ月連続で大幅に増加したことから、訪日客全体は５・６％増の２９９万１２００人と単月として過去最高だった。
同日、記者会見した田端浩観光庁長官は、韓国人客について、団体旅行のキャンセルが相次いでおり、今後も旅行予約の鈍化が見込まれるとの見通しを示した上で、「日韓関係にはさまざまな課題があり、その影響が出ている」と指摘した。一方で「人的交流は両国関係の基盤」と強調。日本政府観光局と韓国で訪日プロモーション活動を強化する方針を明らかにした。
一方、中国人客は、１月に査証（ビザ）の要件が緩和されたことによる個人旅行者の増加傾向が続いており、単月として初めて１００万人を突破。国・地域別で２位の韓国の約１・９倍となる１０５万５００人（１９・５％増）で６カ月連続で国・地域別で首位となった。」
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🗾７〕─２─核ゲノム解析。西北九州弥生人は縄文人と弥生系渡来人との混血である。〜No.26No.27No.28
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２０１９年８月１６日 朝日新聞「『縄文人直系』→核ゲノム『混血』
『西北九州弥生人』従来の説覆る可能性
弥生時代に現在お長崎県周辺にいた『西北九州弥生人』は、縄文人直系と考えられていたが、実は渡来系弥生人との間でかなり混血が進んでいたことを、国立科学博物館などのグループが人骨に残された遺伝情報（核ゲノム）を解析して明らかにした。日本人類学の機関紙Ａｎｔｈｒｐｏｌｏｇｉｃａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ（日本語版）に発表した。
九州の弥生人は三つに大別される。大陸から北部九州にやって来た渡来系弥生人、鹿児島県付近に住んでいた、頭の前後が極度に短いなどの特徴を持つ南九州弥生人、そして、西北九州弥生人だ。渡来系弥生人が在来の縄文人と交じり合う形で、現代の日本人につながる人々が生じていったとされるが、西北九州弥生人は影響をほとんど受けず、顔の彫りの深さや腕の太さなどに縄文人と共通の特徴を残していたと考えられてきた。
今回、下本山岩陰遺跡（長崎県佐世保市）から１９７０年に発掘された約２０００年前の西北九州弥生人の男女各１体の人骨を対象に、核ゲノムを構成するＤＮＡの変異に注目して遺伝的特徴を解析した。２体はともに縄文人と現代日本人との間に位置付けられた。縄文人直系と考えられてきた西北九州弥生人も、渡来系弥生人との間で混血が進行していた可能性が高まった。」
解析を進めた科博の篠田謙一・人類研究部長は『この結果をすべての西北九州弥生人に当てはめるのはまだ難しいが、対象となる古人骨を増やせば日本人が成立する過程の詳しいシナリオが分かってくるだろう』と語る。（米山正寛）」
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日本民族日本人は、日本列島内で、見境のない乱婚を繰り返して生まれた混血の雑種民族で、取り立てて、優れてもいなければ、賢くもなく、秀でたところがない、ただた平凡な人間である。
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日本民族日本人と琉球人・アイヌ人は、縄文人のＹ染色体を絆とする兄弟種である。
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日本民族日本人は、漢族系中国人や朝鮮人とはＹ染色体を同じくしない別系統のアジア人である。
縄文人は、舟に乗って近海や遠海に関係なく海を渡り川を行き来して生活していた。
漢族系中国人や朝鮮人は、馬に乗るか歩いて生活し、舟に乗って近海や川を行き来したとしても激しい海流のある遠海に乗り出す事はまずあり得なかった。
人は、陸地で生きられたが、海上だけでは生きられなかった。
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弥生時代は、弥生の大乱といわれるほど殺し合いの時代であった。
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「日本民族日本人は、中国大陸や朝鮮半島に住んでいたが民族大移動で日本列島に渡ってきた」、それはあり得ない話である。
日本民族日本人にとっての父祖の土地、母なる大地は、中国大陸や朝鮮半島にはなく、日本列島だけである。
日本民族日本人は、中国大陸や朝鮮半島から渡来した外来種ではなく、日本列島の固有在来種である。
つまり、日本人によって死滅させられた在来種の日本産トキやニホンオオカミと同じである。
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縄文人は、逃げて来た渡来人を受け入れ、乱婚し混血化する事で倭人と呼ばれる弥生人になり、そして新たな流入（移民・難民）を遮断し閉じ籠もる事で日本民族日本人となった。
中国大陸や朝鮮半島から見れば、日本は敗北者や弱者が逃げ込んだ惨めな島であった。
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縄文人直系の琉球人やアイヌ人は、日本民族日本人とは違って渡来系弥生人との混血化がなく純血度が濃い。
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日本民族日本人を証明するのは、縄文人のＹ染色体である。
縄文人のＹ染色体は、琉球人やアイヌ人も持っているが、中国人は持っていないし、朝鮮人・韓国人では極少数のみが持っている。
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乱婚を繰りかえいた日本民族日本人は、貞淑観念が低く、性について淫らでだらしない。
スケベを通り越したドスケベである。
それは現代日本でも同じで、性風俗関連商品が子供たちの目に触れるように溢れている。
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🗾２９〕─１─日本の文化や芸術を洗練し面白くした粋な道楽人は縄文人（Ｙ染色体）であった。〜No.128No.129No.130
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日本の文化・芸能・芸術は日本独自もモノで、朝鮮半島とは関係ない。
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２０１９年２月２４日 朝日新聞「朝日求人 仕事力
興味を追って仕事の核に 磯田道史
人は、面白さで進化する
損得では壁を越えられない
長い人間の歴史を見ると『好奇心こそが扉を開く』ことが分かります。以前、お会いした魚類学者のさかなクンもまさにそうでした。彼は、絶滅種に指定された幻の魚クニマスの差発見に貢献しました。学術的にも大きな業績ですが、それを成し遂げたのは彼の探究心と感動力です。注力が苦にならない、それがいつの間にか仕事として比類のない成果になっていったということです。素晴らしいではありませんか。
縄文時代から道楽人はいたようですね。生活の実用には土器だけで十分に足りる。ところが、膨大な手間をかけて漆器を作っています。漆の美に引かれ、ひたすら漆の木に切り込みを入れて樹液をかき取り、漆器の色つやを楽しんでいた。『縄文人にも美しいものにこだわるオタクがいて、美を探求していたのだ』と感嘆しました。
また、貝や石で作られたビーズも旧石器時代から見つかっています。太古の人々は厳しい生活環境で、平均寿命が短い。その中で一見『生活には無駄』な色とりどりのビーズを膨大に作っています。これは僕たちが今、芸術や文化と呼ぶ遊戯性。面白くてやめられない道楽と言っていい。これを持った生き物だけが『月面に行けた』のが史実です。僕らは『ホモ･ルーデンス（遊び人）』のＤＮＡを持ち、それで生物的繁栄を謳歌（おうか）しているのです。ＡＩが一層進んで知的労働も機械に委ねられるほどになったら、残るは芸術や文化・趣味などに、先進国の人類の関心はシフトし、産業も職業も『道楽化』が進む可能性があります。
今はどう動けばいいのか
何千、何万年ものスパンで人間の本質をお伝えしたのは、均一化を目指した工業社会が終わりを迎えているような今、そこを生き抜く知恵を共有したいからです。教育も生き方も組織に従ってやってこられた環境に対して、若い人はすでに違和感を持っているでしょう。『車で人を東京駅まで送れ』とか『当社の丼物をこの食材で作れ』といった具体的な仕事は機械で可能になります。一方人間には、『前例のないヒット商品を発明する』『社員を幸せにする』といった抽象的思考度の高い仕事が残るでしょう。
そうなると『人の幸せとは何か』といった哲学的思考や、情報や統計を総合して考えを出す総合的な知的でないと、仕事ができません。若い世代には、それを冷静に意識して欲しい。そうやって今日から、自分の力、本当にやりたい分野を確かめていってはどうですか。
これからは、『組織に所属しているから賃金が生まれるという仕組みは斧（おの）でたたき割られる時代だ』と僕は考えます。今の年収で自分の仕事の価値を測るのではなく、『なぜこの仕事が自分とこの世に大切なのか』という本質を問うてみてください」
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🗾１４〕─１─縄文人こそ日本列島・琉球・蝦夷・北方領土の先住民（日本土人）。〜No.65No.66No.67
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縄文人は自然に生きただけで素晴らしく賢く優れていたわけではない。
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日本が海洋国家となれたのは、海洋民のＹ染色体を持つ縄文人のお蔭である。
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縄文は日本の風土・風俗となり、民族中心神話・天孫降臨神話（皇室神話）の古層に残っている。
日本各地の祭りの中にも縄文が息づいている。
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古ければ良いというわけではなく、同時に、新しいから優れているわけでもない。
縄文が良い悪いではなく、縄文は縄文にすぎない。
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弥生系渡来人（主に揚子江流域民と海洋民の混血人）の多くは、中国大陸や朝鮮半島での領地争奪戦、政治闘争・権力闘争、戦争・内戦に負け、舟に乗って日本列島に逃げ込んできた哀れな弱者・敗者であった。
弥生系渡来人が住み着く事で、殺し合う弥生の大乱が起きた。
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縄文が目指したのは、ナンバーワンでもなくオンリーワンでもなく、遊びを含んだトータルワンである。
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２０１９年４月９日 朝日新聞「縄文 若者もはまる
生きている実感 現代と逆
藤岡みなみ
土偶や土器が好きです。きっくはか５年前、北海道唯一の国宝といわれる『中空土器』を見たことでした。学校では『土偶は女神』と教わったのに、すごく中性的に感じがして。『私、この時代のこと何も知らないなぁ』と思ったんです。
その後、東京国立博物館に出かけて、青森県から出土した『しゃこちゃん』こと、縄文晩期の遮光器土偶を見た時、『念』みたいなものを感じて鳥肌が立ちました。
縄文土器で最近好きなのは『加曽利Ｅ式』という縄文中期の一群です。形は洗練されているけど、『細部のこだわりは捨てていない』と感じられるところがいい。
縄文時代の土器って、必ずしも使いやすく作られていません。言い換えると、合理性へのこだわりがない。そこに損得などを最優先で考える現代とは正反対の価値観が見て取れます。
たとえば火焔型土器とか、祭りのために作られたとしても、実際にあれを煮炊きに使っているというのは驚きですよね。そのせいか、以前、火焔型土器のレプリカで作った豚汁を食べた時、『すごいものを食べた』という感じがしました。食べることが祭りというか、縄文土器は、日常を特別な存在にしていたんじゃないでしょうか。
つまり縄文の心って、暮らしを愛する心だと思うんです。使いやすくないもの、無駄じゃないかと思うものも多いけれど、ああいう力強い装飾が、彼らにとっては精神的に必要だったのだと思います。
縄文時代の文化からは、『一生懸命生きよう』という人々の意思が伝わってきます。一方で、弥生時代は何となく功利的な感じがする。縄文の遺跡があった場所にいくと、多くは自然がそのまま残っています。昔から、お墨つきの『人々に愛されてきた場所』だったはずです。
こんな縄文の楽しさを伝えたいと思い、個人的にも活動しています。
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アーティスティックに楽しんでもいいし、サブカル的に遊んでもいい、いろんな楽しみ方ができるんです。
私たちの世代にも縄文ブームができているのは、現代人が重きを置いているＳＮＳやネットの世界では、『生きている』という実感が薄いからじゃないでしょうか。一方で、縄文は実感の時代。逆だからこそ、時代に刺さっているのだと思います。
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光と影、両面知る必要
岡田康博
若い人たちは、土偶や土器を『美しい』『デザインが古くて新しい』と言います。現代アートを見るような感じなのかもしれません。発掘や科学分析が進んで縄文文化に関する情報が格段に増え、それに触れる機会も増えました。食や環境、精神世界も少しずつ分かってきて、その中に興味をひく要素が見つかるようになってきたのでしょう。
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ただ、縄文ブームの裏で『自然との共生』『平和で協調的な社会』といった牧歌的なイメージが独り歩きしている面があります。
実際には、森を伐採していたし、寄生虫に悩まされていたし、あまりにもユートピア的に語ることには少し躊躇（ちゅうちょ）します。発掘で削った土を顕微鏡で見ると、木や花の花粉、寄生虫の卵などいろいろなものが見つかり、当時の環境がリアルに見えてきます。
一方で大学の研究者たちが縄文時代の遺跡で傷のある人骨を調べたところ、縄文では非常に少ないことが分かりました。そもそも武器がなかったんです。北海道では、ほぼ寝たきりで２０歳くらいまで生きたとみられる女性の骨が出ています。幼いころに小児麻痺にかかったようですが、面倒を見た人がいたと考えられます。
弱肉強食の厳しい社会ではなかったことは明らかで、その理由が分かれば、今の世に役立てられるかも知れません。このように、調査結果をもとに縄文文化の光と影の両面を知る必要があります。
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解釈に幅 右派も左派も
吉田泰幸
考古学は戦後日本の文化ナショナリズムを強化する役割を果たしてきました。ただ、考古学がナショナリズムと結びつきやすいのは、世界共通の現象です。
社会学者の吉野耕作は、文化ナショナリズムを駆り立てる考え方を四つ挙げています。『私たちと彼らは違う』という境界主義。歴史の古さに価値を置く原初主義。自分たちのルーツを強調する歴史主義。そして、日本に顕著な自民族周辺主義。自分たちが中心ではなく、周辺にいるからこそ特別とする考えです。
縄文はこの四つが見事に当てはまります。『日本独自の文化』という境界主義。『１万年以上前』を強調する原初主義。『日本人のルーツ』の歴史主義。『東アジアの周縁だからこそ特別な存在』という自民族周辺主義を併せ持っています。旧石器時代は世界共通の時代区分ですし、弥生時代、古墳時代だと大陸文化の影響は否定できません。
縄文は時期が長く設定され、わかっていることも断片的なので想像や解釈が入り込む余地が大きい。だからいわゆる『右』も『左』も縄文をし称賛できるのです。
保守的な主張で知られた俳優の津川雅彦さんは、『縄文派』を自任し、日本人の『伝統』的な美点は縄文時代にさかのぼると考えました。一方、脱原発を唱え、安保法制反対デモにも参加した坂本龍一さんは、現代社会の問題を解決できるのが縄文にあると考えています。同じ縄文から、どちらの解釈も引き出せてしまうのです。」
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７月９日 朝日新聞「北の縄文 次の次こそ世界遺産
世界文化遺産に『百舌鳥（もず）・古市古墳群』（大阪府）の登録が決まった。来年の奄美大島などの自然遺産候補に続く、文化遺産候補として最も有力とされるのが、『北海道・北東北の縄文遺跡群』だ。紀元前の遺跡の挑戦は国内初となる。巨大古墳とは対照的に、地中に埋まった柱穴なっど地味な文化財も多い。その価値を世界は認めてもらえるのか。
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高い精神文化示す
そもそも『縄文遺跡跡』は１道３県の１７遺跡にも及ぶ。過去にはイコモスが『富士山』の構成遺産から『三保松原』の除外を勧告したこともあり、１７遺跡の関連性をうまく説明する必要がある。
文化庁の鈴木地平・文化財調査官は『１万年にわたる縄文文化の価値を伝えるには、１７遺跡はいじれも不可欠。比較することで、定住生活が発展するさまが分かる』と話す。日本最古級の土器片が見つかった紀元前１万３０００年ごろの大平山元遺跡（青森県）は、定住初期の集落。紀元前３９００年～２２００年ごろの三内丸山遺跡は、集落が大規模化した。紀元前２０００年～１５００年ごろの大湯環状石は複数の集落による共同の祭祀場とみられ、二つのサークルの中心を結ぶと夏至の日没方向と一致するなど、精神文化が発達したことがわかるというのだ。
国立歴史民俗博物館の山田康博教授は『農耕のないさい狩猟採集漁労社会なのに高度な精神文化が生まれており、世界的にもオンリーワンの存在。ただ復元した建物の精度の問題や遺跡周辺の道路など、登録に向けた課題はある』と話す。（河野光汰、赤田康和）
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縄文人は日本民族日本人・琉球人・アイヌ人の共通の祖先で、日本列島を中心として南は琉球・沖縄、北は北方領土四島・千島列島・カムチャツカ半島・樺太、西は朝鮮半島南部に広く住み、日本海を舟で行き来して生活していた。
縄文人は、日本列島に流れ着いた・漂着した、南方系海洋民・水稲栽培の揚子江流域民（長江文明）を主として北方系山野の民・西方系草原の民が乱婚して生まれた混血の雑種民族である。
縄文人は、草原の民・北方の民の流れを汲む陸稲・麦栽培の黄河流域民（黄河文明）の子孫である漢族系中国人や朝鮮人とは別種のアジア人である。
日本民族日本人・琉球人・アイヌ人と漢族系中国人、朝鮮人・韓国人とは同根同祖の兄弟ではではない。
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縄文人の宗教とは、女性神である精霊・大地母神・産土神など自然神と男性神である渡来神・客神・客人神・まろうど神に対する崇拝・崇めであって信仰ではなかった。
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右翼・右派・ネットウヨク、民族派、左翼・左派・ネットサハ、リベラル派は、自分勝手に政治的思惑で縄文を悪用し、縄文の真の姿をエゲツナイほどに歪曲し捏造し改竄して自己満足で喜び合っている。
金儲け・利益を優先する強欲な日本人は祖先に敬意を払わないだけに、金にならない縄文、開発の邪魔な縄文に魅力も関心も感じない。
事実、日本の近代化や現代日本の経済・社会は過去を破壊する事で築き、便利さ合理さを追求して不便な古き日本を壊してきた。
特に、「海外では」を繰り返し発する反民族西洋礼賛主義者は、祖先の縄文に価値を見出さない以上に一片の愛着もない。
そうした傾向は、高学歴出身知的エリートに多い。
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☵２０〕─５─在ドイツ韓国系市民団体は、独ブランデンブルク門前で慰安婦像を展示。～No.167
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・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・
ドイツは、保守派もリベラル派も反日であった。
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２０１９年８月１５日 産経新聞「慰安婦像、独ブランデンブルク門前で展示
１４日、ベルリンのブランデンブルク門前に展示された少女像（共同）
【ベルリン＝宮下日出男】ドイツの首都ベルリンで１４日、観光名所ブランデンブルク門前に慰安婦像が展示された。在独韓国系団体が企画した。戦時下に性暴力を受けた女性を追悼する集会の一環としている。
韓国メディアによると、参加者は慰安婦像と写真を撮影し、ソーシャルメディアに投稿するなどした。慰安婦像は今後、韓国系団体の事務所内に常設展示される予定という。
ドイツでは２０１６年、南西部フライブルク市が韓国・水原市の提案で慰安婦像設置を計画したが、姉妹都市の松山市が反対し、最終的に設置を拒否。慰安婦像はその後、南部バイエルン州の民間財団が保有する公園に設置された。
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８月１６日 ｍｓｎニュース FNN「在米日本大使館前で反日集会 “慰安婦像”を車の荷台に
© FNN.jpプライムオンライン
アメリカ・ワシントンの日本大使館前で、抗議集会が開かれた。
日本の統治からの解放を祝う8月15日の「光復節」に合わせて、ワシントンの日本大使館前では、およそ20人が反日集会を開いた。
集会には、韓国系の団体が慰安婦像を運び込んだ。
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☶６０」─３─中国国内の脱北女性の人権は侵害され死の一歩手前の境遇にある。〜No.503No.504No.505No.507 ㊱
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日本の人権派やリベラル派は、今存在して深刻な問題となっている人権侵害を解決する事よりも、７０年前の人権侵害の解決に全力をあげている。
つまり、早急に助けなくてはならない若い女性達の命より死んでしまった女性達への謝罪と賠償金を優先している。
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儒教価値観の中華世界（中国・朝鮮）は、古代から現代に至るまで、厳格な上下関係が支配する人権無視・人命軽視の社会で、家庭内では男尊女卑によって女性は家族の一員から排除され人とは見做されていなかった。
中華儒教は、日本の論語儒教とは違う。
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２０１９年９月号 ＷｉＬＬ「朝鮮半島 問題は慰安婦より今の性奴隷でしょうッ！
大高未貴
人権派のリベラル諸君！ 『人権侵害』は今もすぐそこで起こっていますヨ？
深刻な人権侵害
ロンドンを拠点に北朝鮮の女性や子どもへの人権侵害を追求している団体『朝鮮未来 イニシアチブ（ＫＦＩ）』が、脱北女性に関するレポート『性奴隷 中国国内の北朝鮮女性と少女の売春、サイバーセックス、強制結婚』（２０１９年）を発表した。
〝中国に潜む脱北者２０万人の大半は女性で、その約６割が人身売買の挙げ句、強制結婚ｙ売春崫で性奴隷にされている〟というものだ。ＫＦＩは、２年間にわたって中国や韓国在住の被害者４５人以上への聞き取り調査を開始。その結果、脱北女性に関する人身売買で年間１億５００万ドル（約１１６億円）以上もの闇取引が発覚したと報じている。中では翻訳するのも憚（はばか）られるような衝撃的な内容が含まれている。
北朝鮮の楽園幻想の崩壊は、『凍土の共和国──北朝鮮幻滅紀行』（亜紀書房）が１９８４年に出版されてから徐々に日本にも漏れ伝わり始めていた。２００２年５月には中国遼寧省瀋陽市にある日本領事館に脱北者の家族が駆け込んだハンミちゃん事件も記憶に新しい。
１９９０年代後半は食糧飢饉で数百万人の餓死者が出ていた時期で、９７年に脱北した安明哲氏による『北朝鮮絶望収容所』（ベストセラーズ）が出版されている。安氏が目撃した強制収容所の地獄の実態が暴露され全世界に衝撃を与えた。
この時点で、国連人権委員会などが調査団お派遣し、北の人権問題に真剣に取り組んでさえいれば、いくばくかは今日の脱北女性の悲劇の拡大を防げたかもしれない。にもかかわず、この問題が国際社会に注視されなかった最大の要因は、北の手先となって国際社会を巻き込みながら、あることないことでっちあげた慰安婦問題をプロパガンダしてきた日韓の人権活動家たちの存在であることは否めない。
反日活動家の罪
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例えば北朝鮮人権第三の道の事務局長・金煕泰氏は、中国における脱北女性の人身売買の実態について『最も多い人身売買の形態は売買婚である。脱北女性と結婚したり同居する中国男性の大部分は、貧困者や年配者、身体障害者、犯罪者などで社会適応に失敗した人々だ。そして中国では長い間では人身売買は習慣的に行われ、そのため、買われた脱北女性は人間的な待遇を受けられず、殴打（おうだ）や苛酷な行為などの人権侵害が頻繁に発生する。（略）例えば、父と二人の息子に売られた脱北女性は、男３人の性のオモチャにされ、子供ができないと不妊女という理由で奴隷生活をしなければならない場合もあった。人身売買婚が起きるのは脱北女性が入って来たからだと、周りの人々から集団暴行される場合もあるなど数多くの問題が発生している。韓国のルームサロン（密室での酒色サービス提供）形態で運営される中国のカラオケ店では、脱北女性が非常に多く働いている。遼寧省瀋陽市西塔通りにある３０軒程のカラオケ店で１００人あまりの脱北女性が働いており、青島でも数百人の脱北女性が働いている。（略）また、こうした風俗店は主に農村地域に生じている。河北省秦皇島市周辺には約１０店の業者が密集している。ある業者は三階建てのビルで、一階は食堂、二階はカラオケ、三階は宿泊所兼売春場所として営業している。この業者は約１００人の脱北女性を働かせ、２００７年にはある女性が脱走したのを捕まえ、斧で左腕を切って殺し、２００８年には脱出した女性の右足の膝をノコギリで切った。この女性は現在、ゴムの義足を着けて厨房の仕事をしているという』。
脱出した女性の足を平気で切断するなどといった残虐性は、日本では聞いたためしがない。
慰安婦活動家＝中北の実情
ここであらためて２００７年、アメリカのカリフォルニア州のマイク・ホンダ議員によって推進された悪名高い米下院１２１号決議（対日非難決議）案をあらてけて振り返ってみたい。
『１９３０年代から第二次世界大戦までの間、日本政府は、「慰安婦」と呼ばれる若い女性たちを日本軍に性的サービスを提供する目的で動員された。日本政府による強制的な軍隊売春制度「慰安婦」は、「集団強姦」や「強制流産」「恥辱「身体切断」「死亡」「自殺を招いた性的暴行」など、残虐性と規模において前例のない２０世紀最大規模の人身売買の一つである』
中国や朝鮮半島の過去から現在に至るまでの身の毛もよだつ実情を知れば、アメリカで反日ロビイストたちによって筋書きされた対日非難決議案が、なぜこのような荒唐無稽な表現になったのか納得もいく。この決議案はまぎれもなく、中国や朝鮮半島の当事国が自国に向けて書いたものだった。
当時、この内容は海外に大々的に報道されたにもかかわらず、日本の大マスコミが報道を控えたため、おめでたい日本人はアメリカから自分たちの祖先が〝２０世紀最大規模の人身売買〟の大罪を犯したなどとレッテル貼りをされたことすら知らされない人もいたことは残念でならない。
最後に脱北事情に詳しい評論家の三浦小太郎氏に対して、ある韓国人がつぶやいた言葉を紹介したい。
『慰安婦の人たちは、今、数十人しか生きていない。しかし、いま中国には、おそらく１０万単位で同胞の女性が人身売買や買収を強要されている。北朝鮮を支援する太陽政策や、慰安婦に対しての支援を、今苦しんでいる難民女性を助けるために使ったら、どれだけ多くの女性の人権が救えるのだろう』
慰安婦問題の活動家たちには、是非ともこの言葉を直視していただきたい。やがて慰安婦問題の全貌が明らかになった暁には、活動家たちの功罪に世界中が厳しい視線を向けることとなるであろう」
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２０１９年８月１４日15:27 ｍｓｎニュース 時事通信「慰安婦問題「国際社会に拡散」＝「名誉回復に最善尽くす」－韓国大統領
© 時事通信 提供 韓国の文在寅大統領＝２日、ソウル（ＥＰＡ時事）
【ソウル時事】韓国の文在寅大統領は１４日、この日に２回目となる「慰安婦の日」を迎えたことを受け、慰安婦問題を「平和と女性の人権に対するメッセージとして、国際社会と共有し、拡散していく」と表明した。自身のフェイスブック（ＦＢ）に投稿した。
文氏はまた、韓国政府は元慰安婦らに対し、「尊厳と名誉の回復のため最善を尽くす」と強調。「人類の普遍的観点」から慰安婦問題を国際社会に提起していく考えを示した。日本政府への直接的な言及や批判はなかった。」
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８月１４日19:55 産経新聞「文大統領「名誉回復に最善」 韓国で「慰安婦の日」、対日抗議集会も
韓国の文在寅大統領（右端）＝１４日、ソウルの大統領府（聯合＝共同）
【ソウル＝名村隆寛】韓国で法定記念日に定められた「日本軍慰安婦被害者をたたえる日」の１４日、政府主催の式典がソウルで開かれた。文（ムン）在寅（ジェイン）大統領は出席しなかったが、「韓国政府は被害者の尊厳と名誉回復のために最善を尽くす」とのメッセージを寄せた。
式典には元慰安婦の女性や市民団体、専門家ら約３００人が参加。文氏は慰安婦問題について「国際社会で共有し、広めていく」とも伝えたが、日本への批判はなかった。文氏は昨年、中部、忠清南道（チュンチョンナムド）天安（チョナン）市の国立墓地で開かれた第１回の式典には参加し、演説した。
式典であいさつした陳（チン）善美（ソンミ）女性家族相は「慰安婦問題を女性の人権問題として確立し、歴史の教訓として記憶されるよう後世に教育していく」などと語った。
また、ソウルの日本大使館前では、慰安婦問題で日本に抗議する１４００回目の集会が開かれた。
一方、ソウル市中心部の南山（ナムサン）では、同市などが主催する慰安婦像（記念碑）の除幕式が行われた。式典は日本の朝鮮半島統治時代に「朝鮮神宮」があった場所の付近で、朴（パク）元淳（ウォンスン）市長や陳氏、慰安婦問題で韓国の主張に賛同する日系米国人のマイク・ホンダ元米下院議員らが出席。元慰安婦の女性があいさつで安倍晋三首相を「嘘つきだ」と強く批判するなど、除幕式は安倍政権を糾弾する色合いが濃かった。
この日の集会は韓国の１３都市で開かれ、ソウル市内では南山以外でも、慰安婦像が設置された。また、日本や米国、オーストラリア、台湾など１２カ国・地域の３７都市でも慰安婦問題に抗議する集会が開催されたという。集会の海外への拡散について韓国メディアは「一層意味の大きいものとなった」（聯合ニュース）と評価している。」
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８月１４日19:59 産経新聞「大使館前の“無法デモ”常態化、１４００回目の慰安婦抗議集会
ソウルの日本大使館前で開催された１４００回目の慰安婦集会＝１４日、ソウル（ソウル支局撮影）
【ソウル＝桜井紀雄】１９９２年から毎週水曜日に開かれ、１４日に１４００回目を迎えた慰安婦問題の抗議集会が開かれたソウルの日本大使館前は、中高生や市民団体で埋め尽くされた。本来、デモが禁じられるべき外国公館前での抗議活動が韓国では常態化している現実を象徴している。
「おばあさん、愛しています」「おばあさん、頑張って」。猛暑の中、参加した９０代の元慰安婦女性が紹介されると、拍手と歓声が沸き上がった。元慰安婦は「最後まで闘い、勝ってこそ勝利だ」と呼びかけた。
主催者は「加害国、日本の政府は被害者の名誉、人権を傷つける一切の行為をやめ、戦争犯罪を認めるべきだ」との声明を発表。参加者とともに「日本政府は謝罪しろ、賠償しろ」とシュプレヒコールを上げた。
主催者は推計約２万人が参加したとしている。実数はより少ないとみられるが、夏休みのこともあって中高生や大学生の姿が目立った。加えて目についたのが労働組合など特定団体が動員した人々で、「ＮＯ ボイコット・ジャパン」と書いたそろいのＴシャツを着た一団もいた。日本の労組関係者の姿も見られた。
慰安婦問題をめぐる２０１５年の日韓合意を文（ムン）在寅（ジェイン）政権が一方的に実質ほごにしたのに、韓国では日本が人権問題に取り組もうとしないとの主張がこうした集会を通じて拡散されてきた。子供２人を連れて参加した４０代の男性は「人権問題を次の世代に伝えようと来ました」と話した。」
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🗾７〕─１─最新のＤＮＡ研究が明かす極東アジアの異種・日本民族日本人の科学的根拠。〜No.23No.24No.25
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関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。
・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・
現皇室は、「蟻の穴から堤も崩れる」の危機的状況に追い込まれつつある。
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アメリカ・ＧＨＱは、日本占領政策と日本改造計画の為に昭和天皇と天皇制度を残して利用したが、ルーズベルト大統領が考えていた日本最終処分方針は天皇制度廃絶と天皇家・皇室消滅であった。
その目的の為に、作られたのが日本国憲法の天皇条項と戦後版皇室典範であり、組織されたのが護憲派と反天皇反日的日本人である。
アメリカは、日本国民に、歴史的伝統を葬り天皇・皇室・天皇制度を廃絶する事を迫った。
世界の歴史的常識から、フランス革命やロシア革命のように、日本国民は昭和天皇を人民革命にかけて有罪とし、天皇制度を廃絶し、皇室を消滅すると信じ、その国民の決意がないと日本に自由と民主主義は根付かないと確信していた。
そして、国連憲章に敵国条項を加え、日本が戦前の様に天皇を中心に一つに団結しようとすれば国連軍を出動させて日本を攻撃できるようにした。
日本国憲法。 第一章 天皇
第一条【天皇の地位・国民主権】 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。
第二条【皇位の継承】 皇位は、世襲のものであつて、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する。
第四条 天皇は、この憲法の定める国事に関する行為のみを行ひ、国政に関する権能を有しない。
天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる。
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日本民族日本人・琉球人・アイヌ人は、南方系海洋民、揚子江流域民、北方系山野の民、西方系草原の民が日本列島に流れ着き、乱婚を繰り返し生まれた縄文人の男系子孫（Ｙ染色体）である。
ただし、女系のミトコンドリアを辿ればアフリカの最初の女性である「イブ」に行き着く。
縄文人は、日本列島を中心に、南は琉球、北は北方領土四島・千島列島・カムチャツカ半島、西は朝鮮半島南部に広く住み、日本海を主要航路として舟で行き来しながら生活していた。
日本海は、縄文人の内海であり、日本人の海であった。
けっして、韓国が主張する東海ではない。
Ｙ染色体は、日本民族日本人が縄文人の直系の子孫である事の紛れもない証しであり、Ｙ染色体を捨てる事は日本民族日本人は縄文人との絆を断ち切る事を意味する。
つまり、日本民族日本人の祖先、ルーツが消えてなくなる、消滅する事を意味する。
日本人は誰かという問いに対して、答えがなくなるのである。
日本人は誰かと問うと、祖先のいない、過去を持たない、人の形をした１頭の動物と答える事になる。
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２０１９年９月号 ＷｉＬＬ「最新ＤＮＡ研究で解明 日本人と韓国人はまったく違う民族
縄文時代から続くＹ染色体の実態が現代の科学で明らかに。
そしたら驚愕の事実が！
高山正之 長浜浩明
司馬史観の妄説
高山 はじめまして。長浜さんのやられている権威によらない自由な発想に基づく古代史研究に感銘を受けました。これまで『朝鮮人と日本人は同祖』という考え方が根深くありましたけれど、そんなのは空想にすぎないと。
長浜 そうなんですよ。皇室の祖先は朝鮮半島から来たというのも、一つの定説でしたよね。
司馬遼太郎は『韓（から）のくに紀行』で『日本人の祖先の国に行くのだ』『日本より古い時代から堂々たる文明と独立国を営んだ歴史を持つ朝鮮人』などと書いています。
高山 それがまったくのデタラメであり、妄説に過ぎないことが、長浜さんがお書きになられた『日本の誕生』（ムック）でハッキリと指摘されています。
長浜 高山さんの近著『韓国とメディアは恥ずかしげもなく嘘をつく』（徳間書店）で、私の本をご紹介くださり光栄です。
高山 日本史では日本列島には最初縄文人がいて、それから弥生文化に変わったと教えられてきました。そうすると、弥生人と縄文人はまったくの別人種なのか。
つまり、縄文人は『日本のネアンデルタール人』で、弥生人が『文明を持ったクロマニョン人』のような言われようだったわけです。
それから縄文人の耳クソは粘着質で、弥生人のほうは乾いているとも。子供だから、友達の耳クソを見て、『お前は縄文系だ』『お前は朝鮮系だ』とからかったりした。高校のとき、色黒で縮れ毛の友人がいたけど、縄文人とかアダ名がつけられた。
長浜 縄文人の地位が低かったわけですね。
高山 その流れがずっと続いてきましたが、青森県で山内丸山遺跡などが発見され、縄文時代が見直されるようになった。１万６０００年以前から縄文土器をつくり、世界をリードするようなコミュニティ社会を形成していた。
長浜 それが『大平山元Ⅰ遺跡』（青森県）で、世界最古の土器が発見されています。２０１２年６月、共同通信は『中国江西省の洞窟遺跡から２万年前の土器発見』なる記事を配信しましたが、それは土器年代ではなく洞窟の年代でした。
高山 縄文人＝『ネアンデルタール人』説はどこに行ってしまったのでしょうか。
縄文人は渡来人に征服されたと考えられていたけれど、それに大きく資することになったのが、江上波夫の『騎馬民族国家』（中公新書）だ。１９６７年、新聞記者になって間もなくのころ発表された。一世を風靡した感があったけれど、読んだときは『あの朝鮮人と日本人は本当に同祖なのか』と愕然とした。
ところが、宮脇淳子さんが近著『中国・韓国の正体』（ワック）で、江上の説を徹底的にこき下ろしている。騎馬民族が船で渡ってくること自体、そもそもあり得ない。あり得たとしても遊牧しない騎馬民族など存在しません。宮脇さんが強調しているのは、放牧民なら当たり前に知っている牡馬（おすうま）を去勢する知恵・技術をずっと持っていなかった。
義和団の乱（１９００年）のとき、欧米列強の騎馬隊と日本の騎馬隊が共同行動した折のこと、日本の軍馬は去勢されていないから、ペニスを振りかざして各国の雌馬（ひんば）に襲いかかり、興奮して暴れ回る。あちらの牡馬も興奮してどうしようもない。
『坂の上の雲』の主人公の一人、秋山好古は日露戦争（１９０４年）で騎兵隊を組織したけれど、あの戦争の前に初めて戦地に赴く際、牡馬の去勢が行われた。
長浜 考古学者、佐原真氏も『騎馬民族は来なかった』（ＮＨＫブックス）で、論理的かつ明快に騎馬民族国家説を一蹴しています。
文明空白期があった朝鮮半島
高山 江上は空想で書いている。古墳から馬具が出土するなど、考古学的な実証はまるでないのに、『しかしそれは、ミッシング・リンク（系列上欠けている要素）に違いなく、将来必ず見いだされると、私は考える』と無責任極まりない。そんなバカげたことを言って死んでいった。
朝鮮の歴史を見ると、数千年前にも有史時代になってから空白期間がある。つまり、文明も何も存在していなかった。
ところが、韓国には前方後円墳がたくさん存在している。これは何か朝鮮半島に渡った日本人たちがつくったわけだけれど、韓国側はそれをわざわざ切り離して円墳と方墳にして『日本の前方後円墳ではない』と主張している。
仁徳天皇陵をはじめ百舌鳥（もず）・古市古墳群が世界遺産に認定されたでしょう。そうなると韓国は、また円墳と方墳をつなぎ合わせて『俺（ウリ）たちも世界遺産だ』と言い出しかねないですよ。
長浜 とにかく学会でも何でも、『シナや韓国に反することを言わない』という検閲基準が存在している。韓国はタブーです。それに反することを言えば教職追放の憂き目にあうのです。
……
科学的に証明された！
高山 本当に韓国は近くて遠い国だと、つくづく思う。そんな中、長浜さんの本が登場した。白眉は、日本人は韓国人や中国人とはまったく違う民族であることが科学的に証明されたことにある。今まで民族の系譜をたどるには、女性のミトコンドリアＤＮＡで調べられていた。そうすると、最終地点はアフリカのイブになってしまう。全世界の女性が持っているのだから、区別することは不可能だった。一方で、男性のＹ染色体も２１世紀になってようやっと解明されてきた。それで見ると、民族の違いが数値として出てきた。
東大の研究者たちが先日、『日本人のＹ染色体には特有のＤＮＡグループがある』という研究結果を報告し、それを紹介する記事が掲載されました。
長浜 最初は産経が報じました（２０１９年６月１８日付）。縄文時代の終盤、急激に数を減少した事実をＹ染色体解析から明らかにした、というものです。研究者のコメントも掲載されていますが、『寒冷化により人口減少したが２３００年前、日本に稲作が入ってきて食料危機を脱した』と。
これはまつたくのデタラメです。日本では紀元前１０世紀頃から水田稲作が始まっています。ところがＤＮＡの研究者たちは、そのことすら知りません。専門家は自分たちの専門分野以外のことは無視するか、無知なのです。
高山 中国のメディア『今日頭条』でも紹介されたけど、日本人男性３４５人のＹ染色体を、韓国やほかの東アジア国（中国の漢族・ダイ族・南漢族も含まれる）と比較分析したすだ。『日本人には３５％（編集部注：本書では３４．７％／図参照）の頻度で観察されたことの一組のＤＮＡ系統は、中国人・韓国人・ベトナム人の集団にはほとんど観察されていない』という。『ほとんど』と言っているのは、韓国人の一部には残っているからです。中国がこの話に関心があることに驚いた。
長浜 韓国人は１．６％で、シナ人はゼロ。これほど明白な違いが数値でで出ています。
高山 この研究によって、縄文から弥生時代に移ると、急激な人口減があったという定説を裏付けることができると言っているわけだけど、そんなことは重要な論点ではない。縄文時代のＹ染色体が現代にも伝わっているのが証明されたことのほうが重要です。長浜さんがお書きになられた通りのことだ。中国人のほうがそんことを読み解いているのに、肝腎の日本人の方が論点をとらえていない。
長浜 大陸の征服戦争では、異民族の男性は原則皆殺しです。未婚（処女）の女性は戦利品として自分たちの種を宿させ、子孫を増やす。だから、大陸と日本列島では、Ｙ染色体が違うのは納得できる話しです。
高山 旧約聖書の『民数記』には、イスラエルの民たちがカナンに入ると、そこにいたミディアン人と戦う話しが出てくる。戦いに勝ってミディアンの戦士を皆殺しにして、牛や羊と共に帰ってくると、モーゼが『女・子どもはどうしたんだ？』と糾（ただ）す。生かして残したと答えるとモーゼは『もう一度行け』『男は赤ん坊に至るまで殺せ。男を知った女、つまり人妻はみな殺せ。男を知らない女、つまり処女は神がお前らに与えた贈り物だ、十分楽しめ』と下命した。
どういうことかというと、男は赤ん坊でも胎児でもミディアン人のタネを持っている。だから殺す。人妻を殺すのも、もしかして身籠もっているかもしれない。だから殺す。お腹が大きければ裂いて胎児を引っ張り出す。それは相手民族のタネをすべて破壊するという意味。『女は畑で男は種をまく』と『コーラン』にもある。だから処女はユダヤ人が好きに弄（もてあそ）んで身籠もらしても、生まれてくるのはユダヤ人だと信じられていた。
もっともモンゴルやスペインだって、まったく同じことをしている。征服民族は男をみな殺しにし、処女だけを犯して祖先を増やすという『ミディアン方式』を実行してきた。
長浜 そうなると、日本を攻めてきた騎馬民族はどうなるんでしょう。
高山 妻子帯同だったのかな。それとも女性ばかりが日本に来て、縄文人と交わり合ったことになるけど、そんなことはあり得ない。征服民族であれば男だけが来て、徹底的に殺りくし、女性を犯す。騎馬民族征服説を取れば、日本人男性のＹ染色体が途絶えているはずなのに、そんなことはまったくなかったわけだ。
長浜 今世紀に入り、Ｙ染色体やゲノムが解析されたことが本当に大きかったと思います。
日本語と韓国語の違い
……
高山 まさに『閉された言語空間』（文春文庫）ですね。
長浜 江藤先生の話に触発されて、いろいろな本を読むようになったのです。小学生時代から、日本を悪し様に罵（ののし）る教師に出会ってきました。社会科の時間になると、日本人をボロクソに貶（けな）す。また歴史の授業では、日本人の祖先は朝鮮半島からやって来たという話がされていたのです。ところが、父親の話を聞くと、どうもウソではないかと思い、学校の先生の話に反発心もあったのですが、明確な反論ができなかった。
大学に入って第二外国語を選択することになり、私は建築学科だったので仏語を、機械工学科の友人はドイツ語を選択しました。『ドイツ語はどうか』と友人に聞くと『英語とそっくりでやさしい』と言うのです。確かに仏語は難しい言語でした。そのうち、『そういえば、日本人の祖先が韓国人なら韓国語を勉強してみるか』と思ったのです。当時、ＮＨＫの語学講座で『アンニョンハシムニカ』という番組がありました。ところが、なかなか理解できない。文法は日本語に近くとも単語や発音が違うのです。
高山 言語の体系が別物なんですね。ラテン語と英語ほどの違いがある。
長浜 『我々の祖先と言われる韓国人なのに、どうしてここまで言語が違うのか。何かおかしい』と。芽生えた疑問を解き明かそうと、社会人になってからも独自の研究を続けました。ところが、古代史や言語学の本を読んでも、日本人のルーツや言語を統一的に理解することができない。『なるほど！』と納得できる本に、ついに巡り会うことができなかったのです。
ならば自分がやるしかないと、考古学や分子人類学、言語学、シナや朝鮮の歴史などをひっくるめて、９年前に『日本人ルーツの謎を解く』（展転社）という本を世に問うたのです。展転社に持っていったら、私が書いている内容が理解できないと言われた。
既存概念として『日本人の祖先は朝鮮半島からやって来た』というのが定着しています。ところが、私の本は、もともと住んでいた縄文人がベースにいて朝鮮半島に進出していた、という真逆な話だったからでしょう。同時に、埴原和郎の『百万人渡来説』など、それまで学会や学術で定説とされていた古代史の概念を、一つひとつ論破していったのです。
日本語のルーツについては言語学者崎山理氏の『南からオーストロネシアン諸語の民族が渡来し、北からツングース系の民族が入ってきて、その混合により縄文社会や日本語が形成されていった』という説が正しいと思いました。日本語はシナ語とは無縁であり。縄文時代から一貫した言語であり続けた、は、考古学的事実やＹ染色体の解析と整合性が取れるからです。
高山 日本語は大声を出すことに適していないでしょう。ところが、中国人や韓国人、アメリカ人は大きな声をよく出す。ロスの日本料理店で食事をしていたら、隣りにいるアメリカ人の声が大きすぎて、相手と話すこともままならなかった。個人主義で育った国の言語は、怒鳴る・吠える・音頭を取るためにある。
社会部時代、７０年安保を取材していますが、日本語で怒声（どせい）を発しても、汚くてとても聞き取れない。だからこそ声の大きな人間がのさばるようになるわけだけど。
長浜 考えてみれば、日本語にはそういう特性もありますね。
高山 僕の娘が縄文時代を研究しているけど、１万５０００年間、隔絶した世界で顔を突き合わせて生活していたら、別に大声を出さなくても済むと。自然は豊かだけど、天変地異が多いから相互扶助の精神が生まれやすい。行動もパターン化するので、省略言語が増える。結果的に言葉少なく、お互いを忖度できる民族になったというわけです。
長浜 その本で『今までの学者の説はすべてウソだ！』と論証したのですが、反論は一切ありませんでした。本を上梓した後、国際縄文学協会の西垣内堅祐理事長（当時）から手紙が届きました。朝鮮半島の北から南まで縄文土器がたくさん出土します。どうしてここまで朝鮮半島に縄文土器が存在するのか理解できなかったそうです。『なぜ朝鮮半島で縄文土器が発掘されているのだろうという、根本的な問いかけに答えを得られませんでした。なぜなら、私自身を支配している通念があったためでした。貴著を拝読して、初めて歴史の謎が解けました』と。
それは、縄文人は日本列島にいただけではなく、朝鮮半島に進出していたことを記述したからでしょう。最終的には、北方のシナ人によって追い出されてしまったのですが。
高山 嫌々というより、いたくなかったんじゃないですか。スサノオノミコトだって、あんな荒れ地にいたくないと、日本に逃げてきたわけだから。
神武東征の謎
長浜 日本の建国史についても突っ込んだことを書いたつもりです。さまざまな本を読んだのですが、日本のアカデミズムは神武天皇から開化天皇まで存在しないことにして済ませていたのです。誠に異様なものでした。
高山 崇神天皇から始まったことにしているわけだ。神武から雄略まで記紀だと１００歳以上の天皇が存在したと書かれていますが、その問題もキレイに論破されている。
長浜 南朝・宋の歴史家、裴松之（はいしょうし）は多くの史料を駆使して『三国志』に注を入れました。そこには、『魏志倭人伝』に載録（さいろく）されていない次の注記があったのです。『倭人は歳の数え方を知らない。ただ春の耕作と秋の収穫をもって年紀としている』と。
ところが『日本書紀』には、まだら模様で情報が入り込んでいるのです。ですが百済はシナの年紀を用いており、１年が３６５日。欽明天皇の頃になるとシナの年紀が入ってきたので、そこから読み解きました。それ以前は１年を２年で数えたのではないかと推論し、皇紀（日本書紀に書かれた年紀）を西暦に較正（こうせい）していったのです。
高山 そうやって神武天皇までたどり着いたわけですね。
……
高山 そうやって神武天皇から皇統が１２６代続いていくわけだけど、他国とは違いＹ染色体を重んじて男子直系を日本人は考え出した。科学的根拠も何もない時代から、本能的に察知していたことがすごいと思います。福岡伸一が『週刊文春』（５月３０日号）で、『Ｙ染色体をあがめたり、ありがたがったりするほどのものではない』と言っているけれど、そんな軽々しいものではない。
長浜 しかも神話と歴史の意味を理解していません。事実、卑弥呼の邪馬台国は、トップが女性だったために滅んでしまった。なぜなら女性がトップだと強い血縁関係を結ぶことができません。ところが、男系であれば極めて強い血縁関係を結ぶことができます。尾張な豪族の娘を妃や皇后として迎え入れ、子供ができれば豪族にとって孫になる。行動を共に起こすこときに裏切ることができなくなります。
高山 要するに政略結婚だ。血族主義で織田や徳川だって同じことをしています。
長浜 統治というよりも緩やかにまとめていく知恵が、そこにはあった。知恵が今日的に２０００年にわたって続くと、それが伝統の重みとなります。
女性・女系天皇論の錯誤
高山 ２０００年続くということは、それだけ秩序のとれた社会でなければいけない。日本人の中には『俺が天皇になり代わってやる』という考え方自体が良くないという道徳観念が、伝統の中に摺（す）り込まれるようになった。モンゴルやチベット、ウイグルとはまったく別の歴史を歩んでいます。
女性・女系天皇論が今、議論の対象になっています。これは２００４年の小泉内閣の『皇室典範に関する有識者会議』から始まったもので、その中心的な人物が園部逸夫だった。園部は朝鮮生まれ、台北育ち、京大卒で、最高裁判事を務めた。在日の参政権問題のとき、『植民地時代にひどいことをした日本は、彼らに参政権を与えるべきだ』と、とんでもない暴論を書いている。何の歴史根拠もない、程度の低い自虐史観に染まった『どうしようもないヤツだ』と思っていたら、今度は先の皇室典範に関する有識者会議の座長代理に就任した。園部は元宮内庁長官の羽毛田信吾ともかかわりがある。それ以来、女性・女系天皇論がまかり通るようになってしまいました。
在日の問題も理解できないような園部に、なぜ中心的な議論をさせるのかワケがわからない。
長浜 王朝の交代を望んでいるのでしょうか。イギリスと同じことが日本でも起こってしまう。女系天皇を容認したら、２０００年以上続いてきた皇室が断絶し、たとえば小室圭氏と眞子さまの間でできた子供が皇室を継いだら、次世代から小室朝になる。日本国内は大混乱になりますよ。『あんなのは天皇と認めない』となるのは必至です。
歴代天皇の中で、最も残虐だったのが武烈天皇です。それでも、武烈天皇を殺して、皇室を排除しようという勢力は現れませんでした。武烈天皇を殺したら、統治を巡って豪族同士の凄（すさ）まじい権力闘争が勃発する。その混乱よりも、武烈天皇が亡くなるのを待ち、子供がいなかったので、応神天皇の５世の孫、継体天皇を見つけ出してきたのです。
こうやって血統をつないで日本の平安を守ってきました。この伝統が日本人のＤＮＡに深く刻まれているのです。
高山 男系でつないでいくべきだと言うと、『男女平等に反する』と新しい概念（イデオロギー）でイチャモンをつけてくる。伝統を軽んじる風潮が強くなってきているように思います。
名古屋城天守を河村たかし市長が、かつてと同じ木造で再建することを決めました。元の天守と本丸御殿は米軍の空襲によって焼失した。今回、木造で再建する際、エレベーターをつけるか否か議論になっている。伝統工法に則（のっと）るということは、伝統を重んじること。エレベーターをつける意味がまったくない。
安倍さんが大坂城のエレベーターを設置したことに対して『大きなミス』と言ったと報じられ、物議を醸（かも）したけど、あの皮肉は要するに『伝統を軽んじる人たちが多すぎる』ということでしょう。親切心でエレベーター云々と言うのはおかしい。なければ行かなければいい。
長浜 弱者のためだと言いますが、議論がずれている。
高山 そもそも世界遺産の姫路城だって、米軍は焼こうとしていた。そんな米軍を姫路市民が呼び寄せ、表彰までしている、大間違いだ。
彼らは姫路城に何度も焼夷弾を降ろした。その一発が天守閣の窓を突き破って飛び込んだ。幸い不発だった。くすぶる爆弾を見習い士官がとっさに抱えて、天守を転げるように降り、外へ捨てに行った。勇敢な日本人のおかげで、あの城は燃えずに残った。
実に素晴らしかった白亜の巨城、名古屋城だって、米軍は容赦なく焼夷弾の雨を降らせ灰燼（かいじん）に帰した。２，０００発落としたと言われている。米国のように伝統がない国は、伝統がある国が憎くてしょうがない。だから、マッカーサーも伝統ある皇室を潰したかったわけだ。中国学者、オーウェン・ラティモアの忠告を入れて、昭和天皇ご一家を支那に島流ししようとした。インドの最後の王朝ムガールの王はラングーン、ビルマ・コンバウン王朝の国王夫妻はボンベイに島流しされた。欧米では王朝を征服したら、そのトップは島流しすることにしていた。
だけど、日本で同じことをしたら大ごとになると、島流しを諦めて、皇室の根切りを始めた。１４宮家のうち１１宮家を断絶した。５摂家以下の公家・華族も廃した。
伝統は守るべき
長浜 敗戦後、ＧＨＱは昭和天皇のご巡幸を許しましたけど、狙いとしては戦争に負けた君主だから、どこかで暗殺されるに違いないと思っていたはです。ところが、石一つ投げられることがなく、日本中を巡幸することができた。マッカーサーは驚いたと思います。『皇室を守らないと統治できない』と。
高山 巡幸中、ＭＰは一応ついていました。ところが、どこに行っても国民は歓喜の声をあげて『バンザーイ、バンザーイ』と大歓迎する。原爆を落とされた広島では、なんと７万人も集まった。あまりの騒ぎにＭＰは恐怖して拳銃を撃って制したほどだった。日本人社会の一体感を知って、ＧＨＱは巡幸を２年ほどで打ち切ってしまう。 しかし、それでは国民の方が納得できない。陛下は広島のようなあけっぴろげの騒動にならないようにするからと、ＧＨＱを説得して再開された。病院や炭坑とか、水害の被災地などを慰問されたが、そこでも国民は涙を流しながらお出迎えをしたわけです。
長浜 かつて敗戦国の君主で、これほど大事にされた事例を知りません。
高山 米国人では到底理解できなかったことだし、彼ら自身も感動してついていったほどだ。面白いエピソードで、九州に巡幸されたとき、共産党に毒された男が、天皇を面罵（めんば）するつもりで進み出た。だけど天皇のお顔すら見られず、悪態の一つも言えずに『こんなはずじゃなかった』と泣きながら突っ伏してしまった。陛下はポンポンと背中を叩いて慰めたとか。
天皇という存在は日本人にとってそれほど大きなものだけれど、今は象徴天皇として、つまり昭和天皇の再開巡幸と同じことを心掛け被災地を慰問したりしている。
でも、少しお考えが違うように思う。象徴と言ったのはマッカーサー憲法だけで、昭和天皇を含めた１２５代の天皇は象徴などと思ってもいなかったと思う。
長浜 今の皇室は政府の僕（しもべ）のようになって、政府の指図に従って動いているように見えます。たとえば宮家復活議論や、皇位継承だって、政治家がつべこべ言える権利はまっくないのです。
旧宮家を含む皇族の中で議論され、決定されればいい。それを我々国民が戴く。そういう本来の形を取り戻す必要があります。
高山 妃選びもそう。常に５摂家と宮家がそこに存在していた。藤原家に始まる五摂家は天皇の補弼（ほひつ）する摂政になるからその名があるけれど、明治維新で、岩倉具視が、皇太子がいながら、それを差し置いて五摂家が摂政になるのはおかしいと言い出した。下級公家の嫉妬と言われるけれど、それを含め、伝統は守ることに意味があります。
長浜 安易に女性天皇論を推進することも危険です。たとえば、愛子さまが海外留学され、恋に落ちた相手が黒人や白人、中国人、朝鮮人だったらどうなるでしょうか。そして愛子さまの第１子が皇位継承権を持つようになったら、今の皇室は断絶し、黒人や白人、中国人や朝鮮人との混血児が天皇になる。
これを国民統合の象徴として日本人が素直に受け入れられるか、大いに疑問があります。この問題は真剣に考えるべきときです。
高山 とにかく日本人と中国人、韓国人がまったく違う民族であることがわかって、有意義な対談になりました。」
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それは、特殊な血筋･血統を正統とする伝統的皇室祭祀を執り行う特別な家系による世襲家族制度から、特殊な血筋･血統及び特別家系を排除した非世襲非宗教非伝統非文化のイデオロギー的政治制度に取り換える事である。
つまり、反宗教無神論的人民天皇制度である。
皇室祭祀とは、祖先神・氏神の人神崇拝であって宗教的信仰ではない。
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伝統とは、祖先が子孫に残した民族である証拠の歴史遺産である。
伝統を排除する事は、自分の祖先を抹消・抹殺する事である。
現代日本には、自分の祖先をゾンビ・悪魔・モンスターの如く切り捨てる精神性が広がりつつある。
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日本人は、架空の時代劇は好きだが事実に基づいた歴史が嫌いであり、明快な科学を正確に理解できないだけに自分に都合が良い話しや自分が理解できる話しを好んで信じ込む。
その傾向は、戦後教育を受けた現代日本人、特に１９８０年代以降の日本人に強い。
つまり、現代日本人には歴史力も科学力もない以前に理解力がないと言う事になる。
歴史力のなさは、日本史はもちろん世界史・大陸史、さらには生物史、人類史、民族史でも同じである。
その証拠が、国民の７０％以上が男系相続を廃絶する女系天皇擁立や女系宮家創設に賛成している事である。
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日本人とは、言語・文化・宗教などと関係なく日本列島に住む全ての人間の事をいう。
日本民族とは、日本列島での歴史を共有する人間の事である。
よって、日本人といっても、日本民族日本人と日本国民日本人とは共通性もあるが本質的には別の人間である。
外国人移民（主に中国人移民）が増えれば、日本国民日本人は増え、日本民族日本人は減る。
現代日本人は、日本民族に愛着もなければ魅力も感じずそして関心も薄い。
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日本列島の縄文人は、大陸の戦争や政争などに負け逃げて来た弥生系渡来人（南方系海洋民と揚子江流域民との混血）と混血して倭人となり、日本民族日本人となった。
琉球の縄文人や蝦夷・樺太・北方領土四島・千島列島・カムチャツカ半島の縄文人達は、弥生系渡来人との乱婚による混血はなかった。
琉球の縄文人は、揚子江流域民や台湾以南の交流を続けた。
蝦夷・樺太・北方領土四島・千島列島・カムチャツカ半島の縄文人は、シベリアとの交流を続けた。
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縄文時代は、ムラ共同体の時代で国がなかった為に縄文人による殺し合いはなかった。
弥生時代は、国の時代で、国と国が殺し合う弥生の大乱が起きていた。
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日本民族日本人は、親日派知日派の百済・高句麗・古新羅と反日派敵日派の統一新羅からの難民・避難民を受け入れて混血を繰り返し雑種度を増していった。
つまり、日本民族日本人は混血の雑種民族である。
日本民族日本人の乱婚は、統一新羅との国交断絶を持って終わり、中国とは弥生系渡来人以降は存在しない。
こうして、日本の排他的差別的な単一性、画一生、同調性、閉鎖性、閉塞性が生まれた。
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混血の雑種民族を一つにまとめたのが、大地母神・産土神・女性神と渡来神・客人神・客人神・まらひと神・男性神によって「産まれた」多神・複合神崇拝である。
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日本文明は、揚子江流域の長江文明の後継文明であって、黄河流域の黄河文明の亜流文明ではない。
日本の特徴的文化・風習・風俗には、西方草原の民・黄河流域民の子孫である朝鮮人や漢族系中国人よりも揚子江流域以南の少数民族と似ている所が多い。
性格・特性・気質も、朝鮮人や漢族系中国人よりも少数民族に似ている。
日本各地で催される祭りで引き回される神輿や山車には、馬ではなく舟が重要なキーワードとなっている。
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日本は、ヤマト王権のもとに一つに統一された。
ヤマト王権は、大和・奈良周囲の古代豪族による連合共同体であり、一つにまとまるために大王家（後の天皇家）に象徴的統治権を賦与した。
大王家（天皇家）を守る為に、統治権保持者を特殊な血筋･血統を正統とする特別な家系の世襲とし、男系が継承する事に定めた。
特殊な血筋･血統とは、最高神である女性神・天照大神の血を正統に受け継ぐ直系子孫とされた。
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万世一系の男系天皇制度は、儒教の男系継承論の影響ではなく、弥生の大乱による殺戮・殺し合いを反省し教訓として生まれた馴れ合いの曖昧制度である。
それ故に、万世一系の男系継承には、論語の徳に基づく易姓革命としての禅譲や放伐はなく、御世替わりに伴う根絶やし・虐殺という血の匂いも死臭もない。
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大王に与えられた役目は、実権を持たないカリスマを帯びたリーダーであった。
実権は大王以外のトップが持ち、統治のリーダーシップを発揮するのは実権を持つたトップとされた。
日本民族日本人は、日本国を平和に一つにまとめる為に世襲の万世一系の男系天皇家を守ってきた。
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天皇制度とは、赤の他人による名誉大統領のような政治制度か、同じ信仰を根拠とした教皇のような宗教組織か、祖先を敬う身内の家族共同体か。
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