関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。
・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝ ・
天明の大飢饉と天保の大飢饉。
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日本では、キリスト教の宗教革命もマルクス主義（共産主義）の人民革命も絶対に起きなかった。
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日本国は武士・サムライの国だが、日本人は武士・サムライの子孫ではない。
武士・サムライは、天皇の子孫という系図を持っている。
天皇の子孫という系図を持たないは、乞食に近い素浪人か、ヤクザの用心棒で犯罪者の浪人である。
素浪人・浪人は、武士・サムライではない。
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当時の日本人は、現代に日本人に比べて逃げ惑う事なく事態の悲惨さを素直に受け入れ、生きるか死ぬかの関頭で真剣に生き、飢えに苦しむ１人でも多くの庶民を助けるべく奔走していた。
それが、本当の武士・サムライであった。
幕府や諸大名は、武士として、飢餓民・被災民を助けていた。
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武士・サムライは、現代の高学歴出身知的エリートとは違う。
高学歴出身知的エリートは武士・サムライではない。
リベラル派・革新派・エセ保守派そして一部の保守派も、武士・サムライではない。
右翼・右派・ネットウヨクも左翼・左派・ネットサヨクも、武士・サムライではない。
彼ら全ては、例外なく素浪人・浪人である。
素浪人・浪人である現代の日本人が、武士・サムライの真似をする事ほど「猿回しのサル」に瓜二つである。
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飢饉対策として「鎖国を止め、海外から食糧を大量に買い込めば良かった」と発言する日本人を信用しはならない。
何故なら、彼らには歴史を理解する能力が全くないからである。
彼らよりも、武士・サムライの方が賢く、優れている。
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政治家、官僚、学者、メディア関係者は、全て武士・サムライではない。
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現代の日本では、武士・サムライが消え、素浪人・浪人が増えている。
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武士・サムライは、義に背く嘘や詭弁や見苦しい言い訳はしないし、益なき配慮・気遣い・忖度はしない。
そして、守るべき時は死を覚悟して戦い、責任を持って敵を斬り殺した。
中国・朝鮮・ロシアなどから、祖国・母国や故郷、家や家族、友人や仲間を守る為に戦場へ赴いた。
百姓・町人でさえ、祖先からの土地（家屋と田畑）や仕事を守る為に命を捨てて戦った。
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武士・サムライと百姓・町人は、命を捨てても守るモノを持っていた。
素浪人・浪人は、守るモノを持ったず、命欲しさに逃げ回った。
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ウィキペディア
小氷期（英：Little Ice Age, LIA）とは、ほぼ１４世紀半ばから１９世紀半ばにかけて続いた寒冷な期間のことである。小氷河時代、ミニ氷河期ともいう。この気候の寒冷化により、「中世の温暖期」として知られる温和な時代は終止符を打たれた。当初、小氷期は全球的な現象だったと考えられていたが現在はその規模に疑問の声が投げかけられている。例えば、過去1,000年間の北半球の気温の推定値は明白な寒冷期を示してはいない[要出典]。気候変動に関する政府間パネル（IPCC）は、小氷期を「期間中の気温低下が１°C未満に留まる、北半球における弱冷期」と記述している。なお、氷河学的にはこの間や現在なども含めて氷期の中でも比較的温暖な時期が続く、間氷期にあたる。
北半球
小氷期の間、世界の多くの場所で厳冬がもたらされたが最も詳細な記録が残っているのはヨーロッパと北アメリカである。１７世紀半ば、スイス・アルプスの氷河は徐々にその版図を低地へと広げ谷筋に広がる農場を飲み込み村全体を押し潰していった。氷河が河川を塞き止め、決壊による洪水に襲われた村も多い。テムズ川やオランダの運河・河川では一冬の間完全に凍結する光景が頻繁に見られ[1]、人々はスケートや氷上縁日（フロスト・フェアー）に興じている。１７８０年の冬にはニューヨーク湾が凍結し、マンハッタンからスタッテンアイランドへ歩いて渡ることが可能であった。アイスランドでは海氷が何マイルにもわたって島を取り囲んで長期間に渡って港湾を封鎖し、漁業や交易に打撃を与えた。
この厳冬の到来は、大なり小なり人々の生活に影響を与えている。飢饉が頻繁に発生するようになり（１３１５年には１５０万人もの餓死者を記録）、疾病による死者も増加した。アイスランドの人口は半分に減少し、グリーンランドのヴァイキング植民地は全滅の憂き目を見た。また、小氷期の影響をこの時代の芸術にも見ることができる。例えば、フランドルの画家ピーター・ブリューゲルの絵の多くは雪に覆われた風景を呈している。
日本においても東日本を中心にたびたび飢饉が発生し、これを原因とする農村での一揆の頻発は幕藩体制の崩壊の一因となった。
南半球
南極大陸やその周辺で採取されたコアの解析により、南半球でも小氷期の影響がみられることが分かってきた。例えば南緯６２度・西経５６度の南極半島沖、南緯８２度・西経１４９度のシプルドーム、南緯６６度・東経１１３度のロウドーム、南緯７８度・東経１５８度のテイラードームなどが挙げられる。単純に温度が下がったというわけではなくシプルドームでは夏季の融氷が増えていて、テイラードームでは「中世の温暖期」より温度が上昇していた。一方ロウドームでは１６世紀半ばから１８世紀にかけて寒冷化していて、１８３６年にオーストラリアのシドニーで西洋人の入植以来唯一の降雪が観測されているという例もある。
珊瑚の調査から１７世紀中ごろに非常に強いエルニーニョ・南方振動現象が数多く生じたことも報告されていて、小氷期との関連が議論されている。
原因
科学者は、海洋/大気/陸地システムの研究を通して小氷期の原因を２つ同定している。それは太陽活動の衰弱と火山活動の活発化である。研究は気候システムの内部不安定性や人類の活動による影響など比較的不確定性の高い作用を基に進められており、黒死病が蔓延した時期におけるヨーロッパの人口減少とその結果生じた農業生産の低下は小氷期を長引かせたと推測する向きもある。
太陽活動
小氷期の中頃の１６４５年から１７１５年にかけては太陽黒点が示す太陽活動は極端に低下し、太陽黒点が全く観察されない年も複数年あった。太陽黒点活動が低下したこの期間をマウンダー極小期という。太陽黒点活動の低下と気温の寒冷化を結びつける明確な証拠は提示されていないが、小氷期の中でも最も寒さの厳しかった時期とマウンダー極小期が一致する事実は因果関係の存在を暗示している。この期間における太陽活動の低下を示す他の指標としては、炭素１４（１４Ｃ）とベリリウム１０（１０Ｂｅ）の存在比が挙げられる。
火山活動
小氷期の全体にわたって、世界各地で広範な火山活動が記録されている。火山が噴火した時にその火山灰が大気上層に達し、地球全体を覆うように広がることがある。この灰のベールが日射をある程度遮り、噴火後２年にわたって全世界の気温を引き下げる。さらに火山ガスの成分であるＳＯ２が噴火の際に大量に放出されるとこのガスが成層圏に達したときに硫酸の粒子に変化し、太陽光線を反射して地表に届く日射量をさらに縮小させる。１８１５年に起きたインドネシアのタンボラ火山の噴火は大気中に大量の火山灰をばら撒き、翌年の１８１６年は「夏のない年」として記録されている。このときニューイングランドと北ヨーロッパでは、６月と７月に降霜と降雪が報告されている。
小氷期の終わり
１８５０年代が始まると世界の気候は温暖化に転じており、小氷期はこの時点で終了したと述べることができるだろう。何人かの科学者[誰？]は地球の気候は未だ小氷期からの回復の途上であり、この状況が人間のもたらした気候変動に関連する諸問題に寄与していると考えている。
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天明の大飢饉とは江戸時代中期の１７８２年（天明２年）から１７８８年（天明８年）にかけて発生した飢饉である。江戸四大飢饉の1つで、日本の近世では最大の飢饉とされる。
経緯
東北地方は１７７０年代から悪天候や冷害により農作物の収穫が激減しており、すでに農村部を中心に疲弊していた状況にあった。こうした中、天明３年３月１２日（１７８３年４月１３日）には岩木山が、７月６日（８月３日）には浅間山が噴火し、各地に火山灰を降らせた。火山の噴火は、それによる直接的な被害にとどまらず、日射量低下による更なる冷害をももたらすこととなり、農作物には壊滅的な被害が生じた。このため、翌年から深刻な飢饉状態となった。天明２年（１７８２年）から３年にかけての冬には異様に暖かい日が続いた。道も田畑も乾き、時折強く吹く南風により地面はほこりが立つ有様だった。空は隅々まで青く晴れて、冬とは思えない暖気が続き、人々は不安げに空を見上げることが多くなった。約３０年前の宝暦年間（１７５１年-１７６３年）の４年、５年、１３年の凶作があったときの天気と酷似していた。
被害は東北地方の農村を中心に、全国で数万人（推定約２万人）が餓死したと杉田玄白は『後見草』で伝えているが、死んだ人間の肉を食い、人肉に草木の葉を混ぜ犬肉と騙して売るほどの惨状で、ある藩の記録には「在町浦々、道路死人山のごとく、目も当てられない風情にて」と記されている[2]。しかし、諸藩は失政の咎（改易など）を恐れ、被害の深刻さを表沙汰にさせないようにしたため、実数はそれ以上とみられる。被害は特に陸奥でひどく、弘前藩の例を取れば死者が１０数万人に達したとも伝えられており、逃散した者も含めると藩の人口の半数近くを失う状況になった。飢餓とともに疫病も流行し、全国的には１７８０年から８６年の間に９２万人余りの人口減を招いたとされる。
農村部から逃げ出した農民は各都市部へ流入し治安が悪化した。それ以前の１７８６年には異常乾燥と洪水が起こっていた事も重なり、１７８７年（天明７年）５月には、江戸や大坂で米屋への打ちこわしが起こり、江戸では千軒の米屋と八千軒以上の商家が襲われ、無法状態が３日間続いたという。その後全国各地へ打ちこわしが波及した。これを受け、７月に幕府は寛政の改革を始めた。
背景
幕藩体制の確立とともに各地で新田開発、耕地灌漑を目指した事業が行われた。しかし行きすぎた開発は労働力不足を招き、強引に治水した河川が耕作地に近接しすぎることで、 洪水を頻発させ生産量低下の原因にもなった。
さらに当時は、田沼意次時代で重商主義政策が打ち出され「商業的農業の公認による年貢増徴策」へと転換され、地方の諸藩は藩財政逼迫の折に、稲作の行きすぎた奨励（結果的に冷害に脆弱であった）や、備蓄米を払底し江戸への廻米に向けるなどの失政が重なった。大凶作の一方で米価の上昇に歯止めがかからず、結果的に飢饉が全国規模に拡大することとなった。これは、国内における飢餓輸出と同様の構造である。
またコメを作物として見た場合、本来温暖な地域で生育する作物を寒冷な地域で作付けしたため、気温低下の影響を受けやすく、減作や皆無作などの危機的状況を招きやすかった。さらに栽培技術や品種改良技術も未熟であったため、安定した収穫は困難であった。
弘前藩
杜撰な計画が原因で天明初年の新産業政策が失敗し藩財政は困窮していた。この失敗の穴埋めのために天明２年から年貢増徴、備荒蓄米と称する米の供出、農民が万一のために貯蔵していた米すらも強制買上などが行われ江戸への廻米をし、京阪の商人への借財の返済、藩財政の穴埋めに回したが、藩内の米は領民の一冬の必要量には足りず餓死者が続出した。藩からは秋田藩領へ逃散する者が続出し、一冬で８万人を超える死者を出した。
盛岡藩
南部藩はそもそも生産性が低く気候条件も悪く、藩の治政も歴代目立ったものはないため、江戸時代２３０年間を通して約５０回の凶作・飢饉があったと記録されている。これほどの飢饉を経験しながらなお、盛岡藩の飢饉対策はお粗末なままであった。 天明３年、土用になっても「やませ」によって夏でも気温が上がらず、稲の成長が止まり、加えて、大風、霜害によって収穫ゼロという未曾有の大凶作となり、その年の秋から翌年にかけて大飢饉となり、多くの餓死者を生じた。また、気象不順という自然災害だけに原因があるわけでなく、農村に対する年貢収取が苛烈であり、それが限度を超え、農業における再生産が不可能な状態に陥っていた。結果、７万５千人を超える死者を出した。これは盛岡藩総人口３０万人の４分の１に相当する。飢えた領民は野山の草木や獣畜を食べ尽し、領内各所で人肉食の記録が残されている。
八戸藩
南部藩の支藩であり、南部藩領よりも北方に位置し、小藩である八戸藩は本藩よりも深刻で、天明３年の収穫は実高から９割５分以上の減、翌４年も８割を超える減となった。南部本藩も困窮しており援助は期待できず、天明５年の調査で藩人口６万５千あまりのうち、３万人が餓死していることが判明。その直後に伝染病が蔓延し、さらに数千人が死亡した。
仙台藩
宝暦の飢饉の影響が回復する前に国役普請の莫大な負担が加わり、極度の財政窮乏状態を生じていた。そのため天明元年に「買米仕法」を復活し、年貢米だけでなく上層農民の余剰米をも低価格で買い集めて江戸への廻米をし藩財政の穴埋めに回した。買米仕法に伴い「郡留」が施行されたが、役人の汚職と密移出が横行し、藩内の米流通が混乱し米価格の高騰を発生させていた。天明４年には藩札（銀札）を発行し強制的に幕府正金との引き換えを計ったが藩札は暴落し、領民の困窮が進んだ。応急措置として他藩（尾張や最上など）からの米買入を行おうとしたが実現できず飢饉を拡大した。
米沢藩
１７６７年（明和４年）より上杉鷹山による改革が開始され、宝暦の飢饉などの経験から1774年に備荒貯蓄制度を進め、飢饉時の事前・当事・事後の対応策が執られた。中でも天明３年８月には救荒令により麦作を奨励した。同時期の近隣他藩は江戸への廻米を強行していたが、越後と酒田から１１，６０５俵（領内人口約１０万人が１日２合として約９０日分に相当する量）の米を買入れ領民に供出した。
白河藩
当時の藩主松平定信は江戸幕府８代将軍徳川吉宗の孫であり、凶作が明らかになり打ち壊しなどの事態が起き始めると、余裕のあった分領の越後から米を取り寄せ、また会津藩や江戸、大坂から米、雑穀などを買い集めた。藩内の庄屋や豪農などからも寄付を募り、領民に配給した。定信は農民に開墾を奨励するなど重農主義を取り、町民に対しては自らも質素倹約を説いた。藩を挙げての対策が功を奏し、領民から餓死者は一人とも出さなかったとの言い伝えが残っている。その一方で、吉宗の孫で御三卿の一族でもあった定信には、幕府からの援助があり、彼ひとりの手柄とは言えないという見解もある。[誰？]
なお定信はその手腕が買われ、後に幕府の老中に任ぜられることとなる。
異常気象の原因
異常気象の原因は諸説あり完全に解明されていない。有力な説は火山噴出物による日傘効果で、１７８３年６月３日 アイスランドのラキ火山(Lakagigar)の巨大噴火（ラカギガル割れ目噴火）と、同じくアイスランドのグリムスヴォトン火山(Grimsvotn)の１７８３年から１７８５年にかけての噴火である。これらの噴火は１回の噴出量が桁違いに大きく、膨大な量の火山ガスが放出された。成層圏まで上昇した塵は地球の北半分を覆い、地上に達する日射量を減少させ、北半球に低温化・冷害を生起し、天明の飢饉のほかフランス革命の遠因となったといわれている。また天明３年３月１２日（１７８３年４月１３日）には岩木山が噴火、浅間山の天明大噴火は８月５日から始まり、降灰は関東平野や東北地方で始まっていた飢饉に拍車をかけ悪化させた[8]。なお、ピナツボ火山噴火の経験から、巨大火山噴火の影響は１０年程度続いたと考えられる。 しかし異常気象による不作は１７８２年から続いており、１７８３年６月の浅間山とラキの噴火だけでは１７８３年の飢饉の原因を説明できない。
大型のエルニーニョ現象が１７８９年 - １７９３年に発生して、世界中の気象に影響を与え、天明の飢饉からの回復を妨げたとの説もある。[誰？]
史跡
餓死萬霊等供養塔（がしばんれいとうくようとう）」と「戒壇石（かいだんせき）」
当時の詳細を後世に伝える為に記した石碑（昭和６３年１月１６日青森県史跡指定）が、西暦１７８５年（天明５年）青森県八戸市内の対泉院に建立された。両碑の裏面には、天明の大飢饉に於ける当時の八戸領内の天候や作物の状況、食生活、餓死者や病死者の数、放火や強盗といった治安悪化の様子、飢饉で得た教訓を後世に伝える内容が記されている。かつて人肉を食す様子を記した部分が存在したが、意図的に削られている。削られた時期は「当時の八戸領領主に対して配慮し、建立後間もなく」とも、「明治時代」とも言われているが、正確な時期は不明。
放生池
天明大飢饉における等順大僧正の民衆救済を伝える放生池
信州善光寺(長野市)大勧進表大門の手前にある放生池は、時の第７９世貫主・等順大僧正が天明の大飢饉において、善光寺貯蔵の米麦を放出して民衆を飢餓から救済、等順の恩に感謝した人々が集まり、極楽への道筋を可視化するために掘った池と伝えられている。
参考資料
江戸時代の日本の人口
（江戸幕府「人別調べ」、関山直太郎による）
１７７４年（安永３） ２，５９９万人
１７８０年（安永９） ２，６０１万人
１７８６年（天明６） ２，５０９万人
１７９２年（寛政４） ２，４８９万人
１７９８年（寛政１０）２，５４７万人
東北地方の人口
１７５０年（寛延３） ２６８万人
１７８６年（天明６） ２３７万人
１８０４年（文化１） ２４７万人
１８２８年（文政１１）２６３万人
八戸藩の収穫
１７８２年（天明２） ７，２４３石（表高２万石）
１７８３年（天明３）１９，２３６石
１７８４年（天明４）１６，４５７石（耕作しない）
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御所千度参り（ごしょせんどまいり）は、天明７年６月７日 （１７８７年７月２１日）に発生した、京都御所の周囲を多数の人々が廻り、千度参りをした事件。
この御所千度参りは、天明７年６月７日頃から始まった。初めは数人だったが、その数は段々増えて行き、６月１０日には３万人に達し、６月１８日頃には７万人に達したという。御所千度参りに集まった人々は、京都やその周辺のみならず、河内や近江、大坂などから来た者もいたという。
京都は人であふれ、後桜町上皇からは３万個のリンゴ（日本で古くから栽培されている、和りんご）が配られた。他にも、有栖川宮や一条家などでは茶が、九条家や鷹司家からは握り飯が配られた。
この事態を憂慮した光格天皇が京都所司代を通じて江戸幕府に飢饉に苦しむ民衆救済を要求する。これは、禁中並公家諸法度に対する明白な違反行為であった。そのため、天皇の叔父でもある関白鷹司輔平も厳罰を覚悟して同様の申し入れを行った。これに対して幕府は米１，５００俵を京都市民への放出を決定、法度違反に関しては事態の深刻さから天皇や関白が行動を起こしたのももっともな事であるとして不問とした。
この背景には、天明の大飢饉や、同年４月に徳川家斉が将軍に就任した事から徳政を求める意味もあったと思われる。また、朝廷の行動が実際の救済行動に結びついたことで、尊王論の興隆の一因となった。
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天保の大飢饉は江戸時代後期の１８３３年（天保４年）に始まり、１８３５年から１８３７年にかけて最大規模化した飢饉である。１８３９年（天保１０年）まで続いた。１８３６年（天保７年）までと定義する説もある。
寛永・享保・天明に続く江戸四大飢饉の一つで、寛永の飢饉を除いた江戸三大飢饉のひとつ。単に天保の飢饉とも言う。
概要
主な原因は天保４年（１８３３年）の大雨による洪水や冷害による大凶作であった。東北地方（陸奥国と出羽国）の被害が最も大きく、特に仙台藩の場合は盛んに新田開発を行い、実高で１００万石を超える石高を有していたが、米作に偏った政策を行っていたため被害が甚大であった。５０年前の天明の飢饉と比較して、凶作対策が行われたため死者の数は少なかった。商品作物の商業化で農村に貧富の差が拡大したため、貧困の百姓が多く餓死した。各地で餓死者を多数出し、徳川幕府は救済のため、江戸では市中２１ヶ所に御救小屋（５，８００人収容）を設置したが、救済者は７０万人を超えた。米価急騰も引き起こしたため、各地で百姓一揆や打ちこわしが頻発し、天保７年６月に幕府直轄領である甲斐国一国規模の百姓一揆となった天保騒動や、天保８年２月に大坂で起こった大塩平八郎の乱の原因にもなった。特に大阪では毎日約１５０人-２００人を超える餓死者を出していたという。
一方、犠牲者を一人も出さなかったと伝えられる藩もある。たとえば田原藩では、家老の渡辺崋山が師であった佐藤信淵の思想をもとにした「凶荒心得書」を著して藩主に提出し、役人の綱紀粛正と倹約、民衆の救済を最優先すべきことと説き、給与改革や義倉の整備を実行して成果をあげた。また米沢藩でも天明の大飢饉の教訓を生かして義倉の整備や「かてもの」という救荒食の手引書を作成して配布するなどの事前対策が取られていた。 当時の日本の推計人口は１８３３年からの５年間で１２５万２，０００人減少しており（後述の参考資料参照）、人口減少幅の規模としては天明の大飢饉に匹敵する。
大飢饉の名残
主に東北から北陸や山陰の日本海側や、近畿から四国などまで広い地域で、「てんぽな」または「てんぽ」という形容動詞・形容詞が用いられる。大変な、とんでもない、とてつもない、途方もないなどの広い意味を表す。天保の飢饉に由来するともいわれ、現代まで言葉に残る大飢饉の名残と言える。まれにさらに強調した意味で「天明天保な」とも使われる。
鳥取藩では「申年がしん」としてこの飢饉の悲惨さが伝説となって近年まで語り継がれていた。また飢饉の犠牲者を慰霊するための叢塚（くさむらづか）が東北地方を中心に現在も残っている。
参考資料
当時の日本の推計人口
（「江戸後期から明治前期までの年齢別人口および出生率・死亡率の推計」高橋 眞一）
１８３３年（天保４） ３，１９８万人
１８３８年（天保９） ３，０７３万人
１８４３年（天保１４）３，１７７万人
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